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日誌2015-05-27 16:05

在市民心中種下一顆希望的種子,希望原來是仰望星星。

作者:任孤行












以下轉自「這個詞原來是這個意思」。





人人都明白希望這個詞,人人也都經常使用希望這個詞。

梁啟起在「少年中國說」中寫道:「惟思將來也,故也希望心。」希望心是對希望一詞的最好解釋,即希望生於心,心中想著、盼望著要實現某種事情。

那麼,讓我們試著提問一下:希和望組合在一起,為什麼能夠表達這個意思呢?希望又為什麼生於心呢?

原來,希和望的本義都是仰望,希是稀的本字,本義為織得不密,經緯稀疏的布,引申為稀疏、稀少;物以稀為貴,因此又引申為企求;企求的樣子就像墊著腳後跟引頸盼望,因此又引申為仰望、仰慕。

《後漢書.趙壹傳》中有仰高希驥的讚語,驥是千里馬,希驥是仰慕千里馬,正好仰高對舉,因此,希、仰也,望也。

古時有兩個望字:「日月之望作朢,瞻望之望作望。」朢字專用於日月之望。

「說文解字」:「朢,月滿與日相朢,以朝君也。」許慎這是望文生義,把月望日跟臣朝君畫上等號。段玉裁曾經感嘆道今則望專行而朢廢矣,因此而古文制字之義遂亡,感嘆得極有道理。

望既然是遠望月亮,當然也是仰望,與希同義。遠望、仰望,距離都很遠,因此希望一詞最早乃指仰望星星,西漢時成書的《周髀算經》中屢屢出現希望一詞:「立八尺表,以繩繫表顛,希望北極中大星。」

「復引繩希望也,首及繩致地。」「此皆以繩繫表顛而希望之。」「則立表正南北之中央,以繩繫顛,希望牽牛中央星之中。」「如復以表繩,希望須女先至定中。」「即以一遊儀,希望牽牛中央星。」凡六例。

《周髀算經》是古代天文學蓋天說的代表,主張天象蓋笠,地法履盆,天空如斗笠,大地像翻扣的盆,其中的希望一詞,是指觀測星座,星座極遠,當然必須仰望,恰恰符合希望一詞的本義,因此、最早希望是指仰望星座。

希望的詞義加以引申,遠望而不可及,當然只能生於心了,據《後漢書.李固傳》載,李固反對外戚梁翼專權,罷免了一百多名梁翼提拔的官員,此等既怨,又希望翼旨,遂共作飛意虛誣固罪。飛章,報告急變或急事的奏章。

這些被罷免的官員怨恨李固,又希望梁翼的旨意,因此共作飛意、捏造罪名誣陷李固,希望翼旨,指心西揣測梁翼的意旨而加以迎合。

這就是希望一詞詞義的輾轉演變。


感想:當一個市長,不是攻下一座城堡,而是在市民的心中,種下一顆希望的種子,大賭一場,摟金髮妹、每天shopping、吃遍全世界米其林餐廳、買遍所有的名牌衣服、住信義區豪宅、炒房炒股、買一台私人飛機、一直玩一直玩一直玩。

自從史上最經典的市長選舉之後,每當看到希望就想到我們的剩蚊,也希望二零一六剩蚊出來酸總痛,這樣我們就可以得到更多的樂趣,不用整天看到那些人在演後宮珍環傳,一下子我不要,一下子隨緣,一下子尊重包容友善。


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