前言一劍忘機．道軒眉，於《霹靂天機》翩然現身的高人，甫一入世便拯天跡於太穹魔掌之下，可見其修為之高深。然而若是稍有戲齡的道友，不難發現這位新面孔在各方面──諸如高亢聲線、一頭犄角般的頭冠、乃至官網簡介所述：「個性耿介正直，有不流於世俗的操守氣節，且劍及履及，恩仇必報。羽扇觀世，應時渡世，當仁不讓。」與昔日傳奇人物「蟻天．海殤君」顯然頗有相仿致敬處。而我認為兩人在詩號上，給人的意境乍看之下似乎亦頗有雷同，因此興了比較的念頭在。我試著解析兩人的詩號，並簡單敘述之。才疏學淺，不敢保證解讀完全盡善盡美，希望各位不吝批評指教。
表一：海殤君、道軒眉詩號
| 海殤君 |
道軒眉 |
| 慾海沉浮名利爭， 石光電火步此生。 風塵情事揮不盡， 觀世不笑是癡人。 |
百年一悟月澄江， 始覺紅塵道路長。 慣笑痴人多狂狷， 賢愚今古共茫茫。 |
「慾海沉浮名利爭，石光電火步此生。風塵情事揮不盡，觀世不笑是癡人。」
蟻天詩號雖不難讀，但氣勢十足，源出白居易〈對酒〉改編，但相比白居易詩中隨遇而安的氣質，海殤君詩號顯然更具名士風骨。尤其最後一句，無論「觀」或「渡」，不免都帶有一股蟻視蒼生的傲氣。
第一句「慾海沉浮名利爭，石光電火步此生」，蟻天悼念山濤君時，已為這句做下很好的註解：「慾海沉浮名利爭，爭至何時？又有何用？縱能騰達，但人生短暫，終歸黃土！古今將相何在？荒塚一堆！（幽靈箭25）」慾望鬥爭無窮，如在海中沉浮難脫，可是所有的人世鬥爭，也都不過是電光石火的短短一瞬間罷了。第三句「風塵情事揮不盡」，承繼前句而感慨更深，在有限的人生中，依然有著揮之不盡的情仇糾葛，「揮」也對應海殤君羽扇在執的形象。尾句以「觀／渡世不笑是癡人」收尾，「觀」固然旁觀者清，「渡」更是深刻體會，面對世間癡愚，一笑置之的態度不僅僅是淡然，更是一種高處俯瞰的視角，舉世皆醉我獨醒的超然。
「百年一悟月澄江，始覺紅塵道路長。慣笑痴人多狂狷，賢愚今古共茫茫。」
不同於蟻天的冷然觀世，我認為道軒眉詩號中自我省思的意味更重一些，其詩眼在「悟」。首句「百年一悟月澄江」，不同於蟻天詩號中石火電光人生一瞬的感受，「百年」無論指涉是實數百年、虛數時間、乃至於「一生」的代稱，時間刻度顯然是漫長的，也非得這樣漫長，才有當下的「悟」。道者的領悟以「月澄江」概括，提到月、江，或許第一直覺聯想到是禪宗所謂「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，但結合道軒眉與春江詩壁的淵源，道軒眉心悟的境界，我認為應從張若虛〈春江花月夜〉去找。江、月在〈春江花月夜〉被大量使用，整體而言傳達一種對人生有限，宇宙無窮之感慨（「人生代代無窮已，江月年年祇相似。」），以及藉由想像的幻化讓詩人與懷想之人超脫物理上的距離（「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」），在時間、空間有著複合意義，因此道軒眉的「悟」，比起佛道追求，似乎更貼近由心對不可追人事之感悟。
第二句「始覺紅塵道路長」，「始」承繼前句「悟」，見江月而感悟，感悟而始驚覺。又本句典出白居易〈登西樓憶行簡〉：「每因樓上西南望，始覺人間道路長。」原為白居易思念兄弟所作，化用在此則可解釋為道軒眉因江月之感悟，感受到紅塵人間在空間、時間，距離上的遙不可及，乃至陰陽兩隔的漫長，求之不得，正如其自語詩武心悟之招〈瀟湘無盡路〉「形是瀟湘，神在心路。路所以無盡，乃在瀟湘由心而發」，意義相仿。改「人間」為「紅塵」，紅塵比起人間對更強烈的指涉「俗世」、「染塵」，除點出道軒眉脫塵之心，又令人聯想到「一步江湖無盡期」的無奈。此外，蟻天詩號改自白居易〈對酒〉，道軒眉詩號同樣化用白居易詩，或許多少有致敬之意。
後兩句「慣笑痴人多狂狷，賢愚今古共茫茫」典出劉克莊〈書感〉：「卻笑癡人誤標榜，賢愚千古共茫茫。」我認為有兩層意義可以解讀。表面上，這與「觀／渡世不笑是痴人」同樣是一種冷眼笑看俗人的通達超脫，可以斷成「慣笑／痴人多狂狷」，可是「狂狷」卻又透露出另一種解讀的端倪──固然「狂狷」可以單純指稱不遵禮法而放縱之人，但《論語．子路》亦云：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」如將「狂狷」視為道軒眉代指自身，斷句為「慣笑痴人／多狂狷」，即「笑看世人者皆是如我這般的狂狷者」，那麼最後這兩句詩自嘲與自省的意味就變得很深刻了。狂狷雖可與，終非中行之道，雖笑看世人，卻不免流於過猶不及。最終以「賢愚今古共茫茫」作結，賢愚何在？終究歸入渺茫之中而不復見，這又回到首句「月澄江」對時間、空間乃至人世宇宙之感慨。
結語
綜觀兩詩，可以發現道軒眉在若干形象塑造上確實對蟻天有所繼承，但同時亦力求突破，這點在兩人詩號同中求異的狀況很明顯表現出來。雖然我老是戲稱道軒眉是「周郎版海殤君」，但還是很希望他能走出一條不同的路，不再多添一筆戲迷心中遺憾，也期待這個角色日後的發展。
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