> 個人推測漢字應寫成「穢れ神」或是「汚れ神」。
> 在日本民俗信仰中，任何東西都有神靈寄宿其中。
> 甚至還有所謂：「お米一粒には、7人の神様が宿る」 (一粒米上住了七個神)。
> 「穢れ」泛指日本民俗學中不淨、令人忌諱的事物。
> 包括疾病、亂倫、女性的月事(甚至女性本身)，或是死亡這種概念等等。
> 與之相對立的是清淨、神聖的事物。
> 一般所說的「神」就是寄宿在這些事物上的存在。
> 而「穢れ」當然也有某種東西寄宿於其中。
> 既然有神聖、清淨的神靈，那麼當然也有汙穢和不潔的神囉。
> 只是在傳說中多半都被另一種相對的稱呼─鬼怪或妖怪給取代了。
> 科普完畢，回到FGO。
> 總之寫成片假面看不太懂的話，姑且就先稱它為穢神吧。
> 然後在FGO裡面，就是正月登場的新怪物「ぬえ」(鵺)的一種派生而已。
> 特性為：地属性、魔性、超巨大
> 滿氣封印寶具三回合 (雖然玩家們都是一見面就用寶具幹掉了)
> 使用技能為「穢れ祟り」，造成我方單體三回合內防禦強化無效。
幾點補充更正:
「九十九鏡」名字、讀音、設定皆在影射付喪神的「九十九神」之說，亦即日本民俗認為一切器物皆可因為長年接受天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力成精。名字中的「九十九」即「百」減「一」等於「白（つくも）」，有透過白髮借代年長的意思，讀音也因此同為「つくも」而非數字99的「くじゅうく」或「きゅうじゅうく」。
從遊戲中的「穢神」掉落「九十九鏡」來看，它比較可能是付喪神中的惡靈，而非上層所舉米粒、疾病等一類自然神；至於遊戲中消滅「穢神」後會掉落「九十九鏡」，可以視為該「穢神」為鏡的付喪神在遭到祓除後遺留本體，情況有點像《封神演義》中王貴人被姜子牙燒出玉琵琶本體一幕，理論上本體未來可以靠重新積累靈力回復神形。
設定「九十九鏡」作為素材，很大可能只是因為「神（がみ）」與「鏡（かがみ）」的諧音……不過在日本民俗裡，鏡的確被視為具備擁有映照出真實的力量，另外也存在有著名的鏡付喪神如百年成精的「雲外鏡」，其特色是在照鏡時會看到寄宿其中的妖物樣貌，這些元素也可能有影響到「九十九鏡」的設定。
遊戲中的「穢神」為地屬性敵人，而遊戲設定的地之力是源自包括妖精和魔獸的當地傳說，付喪神應該亦在這範疇之中。另外，閻魔亭繁盛記的「鵺（ぬえ）」雖然模型跟「穢神」相同，但是在遊戲系統與神話傳說中皆與「穢神」或付喪神有分別，例如遊戲系統的「鵺」就比「穢神」多了猛獸特性且不會掉落「九十九鏡」，而後者正好也貼合「鵺」非付喪神的性質。
儘管「鵺」在遊戲中先於「穢神」登場，但考慮到「鵺」與「九十九神」在傳說中根本無直接關連，現階段不宜像上層那樣斷言「鵺」是「穢神」的派生。有些日本玩家便持有與此相反的意見，例如「神ゲー攻略」攻略網站的編輯者現在就正倒過來將「鵺（ぬえ）」的網頁改為「穢神（ケガレガミ）系敵人」。
