咒力就是佛教中的五蘊六識的多種人類負面情緒、業障之苦，煩惱、忌妒、憤怒、咒詛、憎恨、傲慢等等負面情緒，因此這些負面能量匯聚的場所、物品、傳說就能慢慢生成虛靈、咒靈，寄附咒力的東西就會逐漸成為咒物。
簡單來說，咒力就是業障。
而咒術師越強越癲狂，也是如此，咒力越強、就越瘋。
而反轉咒力，其實就是佛教中的四聖諦，由於解釋起來太過複雜，所以才被解釋成【正能量】，畢竟這是【咒術迴戰】不是【佛學互毆】，所以作者乾脆不解釋了。
我嚴重懷疑芥見老師是那種當不了漫畫家就得回家繼承寺廟、剃度當和尚的僧二代，因為他的咒術世界觀基本上本分之八十以上都是抄自佛經的設定，特別是雜阿含經居多，然後再混入了一些日本民俗迷俗的概念，所創造出來的。
正因為娑婆世界人人皆苦，所以無論是誰都存在或大或小的咒力(業障)，而咒術師只是善於將這種負面能量進行術式化的能量應用，因此咒術師無宗無派無教，感覺獨樹一格；但是實際上都是屬於佛教範疇的東西。
而反轉術式之所以是咒靈剋星，那是因為領悟四聖諦，就已經離苦得樂、直接成佛祓除，誇張地說，就是原地逝世，因此咒靈不會反轉術式就非常正常。
像人氣最高的五條悟，他的咒力就是【共高我慢】，兩面宿儺的咒力是【我執】，虎杖的咒力就是【嗔】，基本上所有登場的角色都具備了業障的特質，有的單一、有的複合兩三項，僅此而已。
而所謂了咒術、術式，就是將這些業障負面能量進行控制的外道神通，這麼理解就很簡單了。
(迷：聽你媽在放屁，雜阿含經更他媽難懂！！)
好的，那麼【天與咒縛】怎麼解釋？
上輩子業障太重，還需要解釋嗎？只是禪院家的人很懂得怎麼利用這種特性，所以禪院家的人就算有天與咒縛也是人人超人；另一個也是天與咒縛的殘疾人與幸吉(機械吉)，才是天與咒縛的【常態】吧？
恩，這也是咒術。
