(一)人體玄機之前言：
現在要來談論就是靈修法門，可以說是自古流傳至今的密宗各派門的密法過程，還是現在大家在家自修的禪宗禪坐的過程，最重要的是，他們今天來體會禪的過程，就是以他們的腦意識氣及意念來引導氣，來進入生天氣路來循環。這種的靈修法門，到現在也可能無法發揮靈修密法過程的成果，這原因就是現代人腦識氣腦智慧執著重用的問題。
人的體內玄機奧妙，每個人的構造生機與先天氣徑，就是氣道，都完全一樣，可以說氣路就是要讓我們自己靈體的靈氣所走的、所運用、所循環的，現在來說人的玄機奧妙，最簡單的體會就是，你眼睛閉上的時候，看是靜也好，還是禪也好，總之，眼睛閉上就會出感應，這是很自然的現象，就是說眼睛若閉上，我們體內玄機，靈氣就會開始復活，開始動，所以有時這感應能力就會在無形中出來，所以今天這時代，人民也好，賢者也好，靈者也好，你今天若進入宗教各派門，無論那一教，都是有眼睛閉上的過程，這眼睛閉上的過程，自然你體內玄機感應就會啟發出來。
因此，你今天在各教門也好，各靈修派門也好，總是眼睛閉上的禪，眼睛閉上就等於禪，你若經過密法或經過別人的指導，這就叫做宗，所以叫禪宗，所以今天一個人一個緣者若進入教門靈修，都會在他們教門或靈修派門出這種感應，也因為如此，每一個人若在那入道、修持、信仰，都會歸在教門的團體內，這問題玄機奧妙是出在人體玄機的感應能力，不是他們教的教真或是他們所修持派門的真道，還是真妙，因此人的玄機就是很容易出感應，使人執著在各派門各教門的團體，因為感應是無形中所造化出來的，要造化這感應得要本身體內的靈氣有在動、在循環氣路，感應自然會啟發出來。
以一個沒有修的人來說，若他比較鎮靜，或是修心養性的條件夠，他也不用進什麼密法，也不用接受指導說如何修持，都不用，一個普通人都還會有第六感、第六識感，所以人體的奧妙玄機就是很難得很寶貴的，這問題就是，為了他的玄機奧妙，有的人去感應到就執著在小小範圍內，無法脫出，再去進步至無限的境界的玄機，這奧妙無法啟發出來，因此就變成在家修，沒有能力可以渡人救世。
(二)腦意識氣及意念來引導氣乃從前之靈修法門：
現在來說這些古時流傳的祕法，都是藉著腦識氣運用意念來引導，所得到的神通就是他神通，若是佛教所得的感應就是意識的感應，這意識感應與意識他神通的分別，上集已講過，意識神通就是他專門用自己的意識，不藉外來靈力，修自己的意識能源來通竅，所以有意識神通的感應，這他來的神通就是要藉外來靈力的靈體性命來幫助他開竅，所以也能得到意識他神通，所以，意識他神通可說是外道的修持，若是意識神通則可說是內道的修持，我們所說的天眼是修靈魂的真氣，這是突破腦意識腦識氣，所以你今天若修意識神通，還是意識他神通，若要修天眼，會比一個沒有修持的人還困難。
怎麼說呢，因為有藉他來靈力來啟發神通，你想想看，他體內的外來靈力與所有氣路所留下的一些濁氣，看有多少，你今天用意識神通，像佛教在禪定，就是將腦意識已經鎮定後都沒有濁氣進入，所以他是純的意識的腦識氣在竅門通氣，就是意識神通，但這二種，總是都與天眼修靈魂真氣相背、相反的，都是反相的氣路，所以一個沒有修的人，保持他的先天氣路，保持先天自然，都沒動到，來體會天眼的效果，是比有動到氣路的修持者還快，所以，這他神通也好，意識神通也好，這都是所修所得，他們自己心內自己高興，與陰陽眼也是同樣的道理，他看得到別人看不到，他高興，意識他神通也會想說他有這能力也可以幫助別人，但是他要知道，這意識他神通靠外來靈力來渡化，這能力就是得靠你自己來改善加強你的修心養性，這樣會比較準。
意識他神通這是一般在家修、道統、乩身，都有在渡化、救世，都有在渡人，這種的就是道統的宗旨，與佛教不同，他就是要辦渡人救世，佛教也好，基督教也好，他們的宗旨是勸世，這些勸世的教義，可以讓你有個精神上的寄託，可讓信仰者有精神上的寄託，所以佛教基督教或其他的宗教來講，只有佛教有在修，這來源就是他們教主所來的，因為他們教主有成道，所以有修，所以佛教所禪定的就是意識神通，靠自己，所以他們是修內道，靠自己，就是意識神通，但是他們無法來渡人救世，因為這渡人救世就變成你今天要普渡眾生普救眾生，一定得要化解他們的因果，要擔代他們的因果。
(三)佛教與道統的差異：
佛教是不可能再來擔當別人的因果，他們自己就已經捨業進入佛門，就要保持清靜的心態，不可以再來擔代別人的因果，所以可以說，佛門這些弟子、追真的人都只是修自己而已，看這世能否超生了死或返源歸宗，所以在他們頭腦的這電腦中，有記載他們以前所看所聽或是所畫的天庭及地嶽的事，都在他們腦意識本源台電腦中記載，所以在禪定時有時會知道天庭的事，他也自己高興這世看到天庭及與這些神仙聖佛見面可能的境界也不會太低，所以自己覺得可能這世可以成道。
但是道統這邊，他是渡人救世、是靠外來靈力，可以說他這世的靈魂都沒有修，這個體借別人來修，借別人來啟發體內的玄機的竅門，可以得到意識他神通，之後再行在人生意義如何來渡人救世的天命，這二種比較起來，意識他神通是別人來寄體，別的靈體來寄，總是比較要靠你正心破萬邪，這樣他的肉體才不會被外來的靈力污染得太重，還是破壞他的生機能力，而佛教禪定的人，要找到有病苦的人就較少，因為他修自己意識而減少許多外來進入的東西。
現在說人的玄機奧妙，今天你若可以將你的靈魂真氣，拿出來像你們在追這些他神通還是意識神通這麼盡心、這麼有信心的話，這樣在這世要成道，要完成你的正果，已經是在眼前了，所以，修外道也好，修意識神通的內道也好，總是都是眼睛看外面，應該禁忌的就禁忌，應該要藉後天術法就藉後天術法，用這樣來操作這些祕法的過程，還是你進入宗教內就得聽他們的教規，這是比較適合不自然的現象。
(四)宗教教規與殺生：
現在再來說一個宗教教規，每一個宗教教規第一條就是禁忌殺生，這殺生禁忌在他們規律中就是最嚴重的一條，不能殺，這是很好，因為今天若大家可以遵守他們宗教禁止殺生，這樣大家就可從善去惡，自然就可世界大同，現在每個國家也都有它的國法，同樣的道理，也是從善去惡，這殺生的問題，傳到現在的時代，已經連一隻蚊蟲螞蟻都不敢殺，所以在靈修也好，無形真理也好，這殺生指的是不能殺心靈動物，心靈動物就是指有靈魂寄體的生命，這叫做心靈動物，因為靈魂有本源台的電腦，雖然他做動物來說是沒智慧的，但是若你殺他，他的電腦當然會記載你的形像，你的過去，這問題就是說，做動物有一天也會做人，假使讓他有一世來做人時，到時說不定就變成因果的牽連，這變成殺動物的人會被動物變成的人所殺，所以會因為因果牽連而變這樣，所以宗教就是勸世，做人不要拿刀習慣，拿刀習慣成自然，今天要用在什麼地方、用法，他是很自然的事，所以這講得很好。
但是一個問題就是不要太迷信執著，連一隻蚊蟲、螞蟻、一隻小隻的動物也不敢殺，我也曾聽說一個法師說，他半年沒洗澡，就是因為他們外面的一條小水溝有小隻的東西在動，所以他不敢拿那些水來洗澡，怕殺生，這就是太迷信了，我們現在說的心靈動物就是一生胎生，二生卵生，這都有靈魂寄體的，我們不要殺，若是三生四生，三生就是經過三次才能生出軀體，四生就是經過四次才能生出軀體，這都是化生魂的小生命來助他的生命，所以總而言之，今天你若說殺生會犯天條還是說會犯什麼事，以國法來說，害蟲來殺沒關係，若是益蟲我們就養他，所以這殺生的問題就是不要太迷信，最好我們不要去殺生最好。
(五)轉世：
現在講轉世問題，轉世問題就是天界下來的靈魂，他若從天界的磁場下來就是要轉世肉體，你若天界磁場的能量較低的下來，也是要轉世肉體，只是轉世人的肉體還是轉世動物而已，所以這轉世，事實有沒有，這在現在一般的人都無法去相信，因為他都不信靈魂有存在能會相信轉世會存在呢，所以今天就是靈學真理沒出頭，也可說是沒有天眼能力來指破，今天你若有天眼透視能力就會知道到底是不是有靈魂存在，有沒有轉世，所以，轉世的問題在宗教一定說有轉世、有因果的事，只不過無法去印證，所以可以說人在世間做事，天在操控，善有善報惡有惡報，這都是在講無形精神層面的事，也可說是靈魂的事，也可說是外來濁氣的事，所以這轉世問題，只有靈魂會轉世肉體，留在外面的孤魂野鬼，也就是人體內的覺魂及生魂遇到往死或突然死亡留在外面的，這二條靈體生命就不能轉世，更不用說植物可以轉世，這也有人說過，植物如果能轉世，人就沒什麼用了，這植物的生命根本是沒有魂魄的，動物的生魂是有魂魄生命，植物的生魂是沒有魂魄生命的。
植物有水有陽光及地靈氣所培養出來的東西，人就不同了，人一定得有靈魂寄體，然後再來培養腦意識魂及肉體魂，動物是培養肉體魂所以是兩魂，人是培養肉體魂及腦意識魂，所以是三魂，三魂再自然生出六識與七魄，而動物是有六識但無七魄，所以人體玄機奧妙就是知覺、意念、執著，反正就是你今天若有個知覺還是意念就會引導氣，我們體內的氣都會跑到知覺的地方，還是有意念的地方，有時都會被帶出，比方你今天練氣功，你的意念在手心，所以氣就從手心出去，你今天跌倒撞到頭，頭有知覺，就會帶氣去，就會腫起來，可以說人體奧妙玄機，這引導氣不止是神通祕法在用，可以說一個沒修的人知覺也是一樣，也會帶氣，所以這人身肉體玄機奧妙可以創造你靈魂真氣出竅，可以達到成道正果，總是一定得去遇到真道傳真學術，來認識來體會，這樣就是最方便最簡單、最自然，都不用受禁忌，不用受其他的術法，半修半得、自悟自修，方便之門就是這樣，且可以保障你這世人生的路途，也能讓你在這世有無形中的福報。
所以我們人的腦意識問題，等於在操控你這世應該要走的路，好與壞完全都是腦意識的事，今天求神也好，信宗教也好，這都是精神上的寄託，不可能說你為了什麼事求神可以保祐你，我跟你說，寺廟所供奉的神佛，都是要讓一些無法開明路的人，自己不知的人，一個精神上的寄託，這就叫做信仰，他不會害你也不會救你，總而言之，人生的路途，你若有修心養性，不違背良心，知道吃、知道作、知道睡、知道拉，這樣就很正常了，其他的慾望不用強求，因為你要知道，這欲望太重、感應知覺還是意念，都會引導氣，所以你若不知真理，若要照人之常情的做法，看你多會賺，無形中絕對會將他漏掉，因為，這可以說，你腦意識要造成福報也可以，造成劫數也可以，所以可以說這世人生路途，你自己智慧要拿出來，做人生還是要靈修，總是要思考要選擇。
(六)素食：
現在接下來講素食的事，吃素的意思就是不吃一些獸肉，說是會與他牽因果，這吃，都是自然，想吃什麼就吃什麼，都沒關係，但是不可強調吃素的人絕對會成佛或是上天庭，這是不可能的事，這人生存中，都一定為了吃，像是動物，他也是為了吃，他沒有腦意識，他也沒腦智慧，他餓了就吃，沒東西吃時，就咬你也咬來吃，這動物就是這樣，所以一隻老虎來說，你若將他餵飽，跟他玩，他也不會咬你也不會吃你，同樣的意思，就跟一隻貓一樣，所以動物他沒有腦意識的觀念，你要說妒嫉、恨、喜怒哀懼愛惡欲，都沒有，他如果吃飽的話就很好相處，人就不同了，有錢人吃穿都有了，但是相處還是有心機，所以可以說，人的心機若用太重，自然就會引導氣，體內引導氣若太多，就會產生無形中的病苦出來，這源頭就是，外來靈力生命侵入你的肉體所造化的，因此，來講這些就是一些人生的觀念，儘量我們要自然，不要重意識，不要超過範圍，自然就是先天。
(七)劫數與濁氣：
所以這靈修法門所得來的祕法過程的成果，在道統也好，各密宗各派門也好，可以說會達成他們過程的成果也有，但不多，所以他們最高的境界就是陰陽眼，在陰陽眼的人證存在，與現在所有的廟宇的存在，與之前一些神仙聖佛聖賢者到現在讓人供奉朝拜，這也是一個證明存在，這可以說，無形的東西確實存在，因果也是存在，就說因果好了，你這靈體寄在人身肉體有經過十世來說，你的每世死亡的年歲就是你這世的劫數，這叫做壽劫，比方說，你三歲死，五歲死，還是十幾歲、二十幾歲死了，你這世的因果有時會被連累到，這就是劫數。
你三歲死，你到三歲時就有個劫數，這劫數脫過後，若你的轉世有五歲死的，五歲時也要注意，若再脫過，再看那一世死亡的劫數，也是這世壽劫的劫數，所以因果證明有，就是現在小孩出生的先天性心臟病，先天性心臟病就是心臟有一個洞，這可以說是前世一百年前曾被槍打傷的，若現在四五十歲的人，前世大約是清朝的人，可以說死亡有時是被砍頭而死的，頭被砍了，這世有時大陽穴、脖子左右的氣路會被塞，有時會發生無形中的頭痛，這可以去印證，事實就是因果，因果就是這世所做的因源、後世所得的果，有的人說，後世管他的，又不知道會轉世什麼，所以有的前世的因，這世所生出來的果，就是無形中會被因果來牽連，無形中會來殘廢，無形中會有病苦，他自己也不知道，所以這因果在宗教、佛教他有在講，這世所修，這世可以得到福報，後世也可得到這世的福報，什麼叫做修，很簡單，你就不要自作業障，操煩、煩惱、憂愁、生氣、酒色財氣、違背良心、偏私邪惡，這都不要做就好了，賺錢就靠智慧靠經驗來生成能力，應時應運，總是都有錢可賺，所以在國內賺錢的人可以說比以前好很多，現在都是享受不夠，欲望都是在追享受，而不是追沒飯可吃的，還是沒錢的事。
(八)小孩與濁氣：
所以今天講到人的玄機奧妙，就是說知覺會引導氣，這個問題，就是說你今天若那裡痛，那地方會引導氣，若濁氣積在那地方愈多，那痛就不容易消失，所以醫藥就是用止痛還是消炎，讓你那地方的痛不見，濁氣就退開，這樣就會好了，今天養一個小孩，小孩的的竅門就在心窩、頭心還是手心、腳心、背心，這些地方就是他氣出入的竅門，你也不能用你的心手一直拍他、一直惜他，所以古時說一句話，小孩若愈惜他就愈難養，小孩是最單純的，如果吃飽了，尿布沒有濕，這很好睡了，若你愈惜他，你知覺帶氣，大人的濁氣進入小孩的體內，小孩怎會受得了，這小孩體內的濁氣若化解不掉，再引進外來的靈體生命入體，這小孩就變成煞到，煞到就變成有時不睡，一直哭，最後肚子就脹氣，醫生是可以化解肚子脹氣的事，但是外靈靈體他就無法化解，因此，有時白天就睡晚上就一直哭，就顛倒就是，白天外靈靈體比較收斂，晚上就比較活動，就出來鬧他，他就哭，所以一個小孩體內除了他的靈魂一點在心窩處，還在培養腦意識魂與肉體魂，所以他的體內很純，不能有任何的東西侵入，像是眼睛一樣，不能讓一粒沙子進入眼睛內。
所以小朋友出生時就是三個月內，他的眼睛，就是肉眼，是還沒培養出來，他要看人要看東西是看不到的，若是光亮與黑暗他是知道，在三個月內小朋友的眼睛都差不多是無形這靈的眼睛，所以可以說他有時會去看到無形的東西，所以在古時命理就有個指定，小朋友出生後一百天內最好不要抱出外面，就是怕小孩的眼睛去看到外面的東西，看到這些青面獠牙而嚇到，嚇到後那些東西就飛進他的竅門，進入他的肉體，那這個小孩就變成會犯到兒煞，兒煞是醫藥醫不好的，有時就得帶到先生媽還是那個靠他的神通能力來點破這個煞。
(九)腦袋與濁氣：
所以知覺會引導氣，觀念執著，這些頭腦亂用，不用在正途，頭腦是要讓我們用在智慧、觀念、思想、探討、研究，其他的都不要亂用，因為知覺用太多，就會引導氣爬上知覺的地方，比方說，你頭腦用太多，一些濁氣爬上頭腦上去，日子一久，老的時候，你的頭腦這機械最後就會生鏽、壞掉，有時會變成老人的記憶會漸漸消失，會變成老人痴呆症，這就是頭腦用太多了，這要注意，也可說是你年輕時頭腦，一輩子要讓你用多少，你已經用過頭了，老時就不須要用了，也可這麼說，這是比方說的，就是說我們慢慢的用，用到老時頭腦還不會壞，慢慢用就好，不要亂用，所以我們人多這個頭腦的電腦的玄機記載，就是不要讓外來的靈氣，外來生命的濁氣，來啟發你的頭腦記載，也就是你累世的死亡的因果出來，還是累世的病苦出來，若被啟發出來，這就是真病了，可以說我們的頭腦，不可能我們自己要去啟發自己頭腦的電腦，除了禪定及意識神通可以自己啟發出來，但是他的啟發都是好的，不是啟發病苦，都是啟發天庭、神仙聖佛的記載，這是好的，若外來的靈力啟發你這電腦，都是啟發不好的，啟發你的壽命因果、病苦困果。
這怎麼說呢，這可以說外靈侵入你的肉體內，就是有相當久的時間，他要啟發你的因果出來，讓你的肉體受到損害，之後總是有一天，他也得要離開你的肉體，若他今天不這麼做，你的肉體不會破壞，人不會死，那他永遠都離不開，他與靈魂一起在心窩，被肉體玄機在心窩處的一種磁力，無形磁力將靈魂吸住，也將外來靈力吸住，所以他離不開，這可用下面這例子來証明：
一個精神異常的人，就是體內的外靈靈力的數量夠多，已經將他的腦意識電腦都佔據了，也可說他的行動與言語都沒有他的權利，都是外靈的動作，但是這動作的問題是在意識是外來濁氣的意識，他本身是無意識的，所以你今天都要來破壞他的肉體，啟發他的因果，對一個自己無意識無知覺引氣的人，根本無法達成他的目的，所以你也聽過，精神病的人什麼都吃，他不會怎麼，因為這意識不是他的，就像是乩童，他拿刀砍自己的背，還是砍任何的地方，也不是他的意識，所以不會痛，所以，為了要脫出精神病者的肉體，這些外來靈力只有一條路，就是感應這患者去自殺，只有這樣才有可能，自殺有時叫他去喝農藥，有時叫他拿刀去自殺，這樣外靈才能離開這肉體，可以說這個肉體已經沒有作用的價值，所以他一定要這麼做，所以精神病就是要經過療養院，要有人照顧，絕對不能讓他跑出去，跑出去的話，最後一條路就是自殺，這可以印證看看。
現在講這些真理，就是比較屬於人生的一些風俗觀念，所以可以說，因為我們今天要追真，要讓靈魂真氣出竅，絕對本身不能迷信，也不能執著，絕對要讓別人印證得到，因為你今天若是引導別人迷信，就變成誤導，這樣他的觀念就被你影響了，不止這樣，如果你這世有這種觀念，下世在來轉時，這觀念還是會跑出來，等於一個錄音帶一樣，下世再放出來。
(十)靈魂真氣做主：
今天我們要來追真，真正我們體內玄機真正有大智慧的能力，所以來追，這大智慧的能力要用我們靈魂真氣來做主，因為他是天界下來的靈光靈體生命，不是藉肉體玄機藉靈魂生出的二條生命，這二條是屬後天性質，不是先天界下來的，所以這人生，在台灣是可以說有福報，衣食住行都不用擔心，台灣錢淹腳目，你若有經驗有能力，再加上努力勤勞，不用怕沒錢賺，欲望，知足常樂就好了，不用跟人比，人比人氣死人，對不對，所以，你再回頭想想，我們吃是吃三餐，睡是睡一坪四方而已，有什麼呢，古時也說生不帶來死不帶去，現在問題是我們今天的人身肉體，你今天說要靈修，要追真，總是生活上要顧好，不能說家內父母不顧，還是妻兒不顧也不行，事業不顧也不行，因為在人生要修一條真路，不是要叫你捨棄所有的東西，也不是叫你完全不用負責任，不是這樣，這樣不是真路，真路就是有保障你在生的生活，與你應該盡的責任，一定會有保障。
這樣你才能有魄力去照顧別人，今天若你自己難保，怎會有魄力去照顧別人呢，所以修道不能修到魔考，說什麼有錢修到變成貧道，這不行，你若修到這樣，不要說長輩父母或妻兒，就是外人看到也不會通過，說你的修道不是修這樣的，第二點就是說修道就是要待人要好待人人和，不可說你說的都對，自性驕傲，自高也不行，脾氣也不能壞，對不對，所以現在的問題就是他來神通，在修的人就是要注意這些，因為你若覺得修了後脾氣愈來愈壞，還是說家內不平安，還是事業退步，這你就要注意，這是無形中的造化，所以要趕緊停止，所以，要修我們體內玄機的大智慧，是一條路而已，不是要靠你要捨什麼業，還是要吃多少苦，不是這樣，一條路若真，很簡單就到了，比方說：
以台南來說，走高速公路到台北三個多小時就到了，以古時的修行的祕法要如何去台北呢，一定得由台南經過高雄，然後再由楓港轉到台東，你要知道，我們人的背後的氣路，要到達台北一定要經過三關，第一關就是命門這地方，就是代表楓港這條路，你路這關可以過，接下來就是脖子這關蘇花公路，然後要到台北還得走九彎十八拐，所以，慢不要緊，還危險，且又是腦意識的能源，境界又不高。
(十一)盡量避免外靈入體：
所以今天來說天眼過程妙法，可以說很多人證，因為我這十三四年也已經啟發很多學者的天眼能力，可以說你若看他的外型，你不會知道他有天眼，因為他們沒有形像的打扮，都社會人、生意人，只是比較有緣的人，也可說這天眼的事在開道後才有在講外靈的事，漸漸了解外靈就是人體所有一切禍源的禍首，他要如何操控你就如何操控你，反正你就不能讓他入體，入體都是他的了，他若沒有入體，在外界只是一點靈光的靈體而已，他不會去打你、撞你、推你，不會怕，最怕就是他進入你的肉體，再來就是你的靈魂靈光無法去消滅，去消化，永遠存在，這最危險，這到最後他就會將你全身的感應與生機能力都控制起來，所以一個人今天要修天眼，不用說要什麼很多後天的術法，今天我講的你們聽完後，自己體會，自然就印證得到。
古時流傳的祕法可以說已經不符合現在的時代，因為這靈界的東西，眼睛看不到，所以不能盲目修行，也不能修心養性不夠，總會有一些後遺症，一些危險的路會出現，所以這天眼，你今天可以看一看自己去體會，眼睛閉上，兩個眼睛直直，但是稍微高一些些（正確玄關圖），如果看太高（錯誤玄關圖），保證你所看到的都是意識光，不行，所以體會天眼的人，第一點就是平常修心養性一定要做得到，這樣來找你的精華就比較能找得到，所以今天若能找到精華的這個珠，這透視就會跟著這珠慢慢啟發出來，若你三年五年找自珠找不到，就是代表你修心養性都沒進步，跟原來一樣，所以你的珠就找不到。
(十二)金明珠：
現在講這珠，若你找的到，要看看珠結不結實，有沒在原地轉，這最重要，怎麼說，因為我們竅門，就是我們用眼意識感應的這電源，這頻率已經打入竅門內，所以我們的靈魂會被感應出來，中氣脈這條真氣如果愈強，這珠就愈結實，你暫時就先不要管什麼色的，這是你靈光被外來靈體外靈靈力來污染，會看到不同顏色的珠（各種顏色珠的圖），這是不一定的，這都不要緊，最重要的是要注意這珠是不是在原地會轉，這樣來就好辦了，因為你今天的珠不管是黑的還是什麼色的都沒關係，因為這珠你若可以開始心唸呼叫入你的體內，這樣出出入入點名，可以練到隨心所欲，這樣以後你若透視，若要查一個目標，可以隨心所欲，這源頭一定要做到好，現在講到這，待會再接下去講，再來講這珠要如何來修，暫等一下，再見。
三、回顧與下回
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