科學、宗教、自然，哪一個才是真理？
這部作品有兩個鮮明的特色，第一、專業術語；第二、聲音。
首先先來看一下下面這個列表：
01.
Lucid Dream-
明晰夢-
02.
E.M.D.R.- Eye Movement Desensitization and Reprocessing --
眼球運動による脫感作と再處理-
03. Phobia Exposure -恐怖症曝露-
04. Altcred States Consdiousncss-変成意識-
05.
O.B.E- Out of Body Experience --
體外離脫體験-
06. Brain Homunculus-脳の中のホムンクルス-
07.
L.T.P. Long Term Potentiation-シナブス回路を変化させ、それを維持する能力＝人間の脳に於ける長期記憶の正體-
08. Revolution of Limbic System-脳の扁桃體を中心とする記憶・情動を司る大脳辺緑系-その革命-
09. Existential Ghosts-実存主義的なる神霊-
10.
Affordance/
T.f.t.-Thought Field Therapy--
アフォーダンス【環境が生物に提供するもの】/思考場治療法-
11.
Syntax Error-論理的統辭論に於ける過ち/プログラム・バグ-
12. Homeostasis Synchronization-恆常性維持機能同調効果-
13. For the Snark was a Boojum, you see.-そう、そのスナークはブージャムだった-
14. Emergence Matrix-創発基盤-
15. Toward an Abandoned City-廃市へ-
16.
Hopeful Monster-希望的な怪物-
17. Holographie Paracligm-水辺の量子重力理論-
18.
Negentropy-可塑性時間-
19. Shaman's District-シャーマンの領域-
20.
Stochastic Resonance-
確率共鳴-
21. Passage-道程/暗黙知の次元-
這個列表是神靈狩的各話標題，這還沒寫到各話中提到的其他專業術語，先不論這些專業術語在動畫中應用的程度如何，光是透過故事向觀眾引薦這些平時難得見到的專業知識，拓展了我們的視野，就至少該感謝一下士郎正宗了。這也是士郎正宗典型的作法，會在自己的作品中加入這麼多的專業術語來考驗觀眾。
但說實在的，專業術語在故事中的重要性其實並不高，只是添加了故事的懸疑性而已。
其次是聲音；神靈狩在提示觀眾有異常發生時，第一個出現的徵兆就是聲音，聲音的改變有兩種，第一種是眼前所見的事實與所聽到的聲音不符合；第二種是眼前所見事實的聲音完全異常。
第一種有點像是騙局，所見與所聞完全不對，會讓人懷疑到底哪一個才是真實。
第二種則像是與真實隔了一層紗。舉例來說，打瞌睡時，在快睡著但又對外界保持著一絲聯繫時，外界的聲音聽起來就像被扭曲過一樣，速度和音量都改變了，自身與真實之間有一層模糊的遮蔽物存在。
這兩種聲音的操作大量地被應用在故事中，在各方面都大大地加重了懸疑感和戲劇性。如果說，新房昭之擅長玩弄的是觀眾的視覺，那中村隆太郎就是在玩弄觀眾的聽覺。
寫完特色，回到正題
神靈狩大量操弄了專業術語與聲音，那麼神靈狩的故事又是如何？是否真有這麼懸疑？這麼撲朔迷離？
可惜的是，答案是否定的。
不可否認，神靈狩的故事確實有一定的複雜度，在水天町確實發生了許多異常的現像。但是，神靈狩的故事最終並沒有把這些異像匯聚到一起。這些支線故事的謎底其實在很多層面上都是各自獨立的，並不完全能歸結於最初在大日本生物產業研究所的原因。
可以說，大日本生物產業研究所的事件與大神拜靈會的事件與古森姐弟綁架事件之間並沒有直接的關連，更不用說其他的事件了。神靈狩作了開放式結局，除了將現有的事件解決之外，並沒有提供解答去串連這些事件的背後原因。
這個問題讓我思考了很久，我也試圖從一些細節之中去推敲是否有連結所有事件的可能，但最後都不過是我自身的腦補作用，並不是一個合理的解答，也很難說服自己相信這就是答案。
這時候要搬出一開始我寫的序言：科學、宗教、自然，何者才是真理？
神靈狩故事中有三個主要事件：大日本生物產業研究所、大神拜靈會和古森姐弟綁架事件。這三個事件分別引出三個核心，也就是科學、宗教與自然。
大日本生物產業研究所就是科學的代表，包含了故事中大量引用的各種專業術語，以及三名主角之一中嶋 匡幸的故事。
大神拜靈會則是宗教的代表，除了大神姬子和加畠憲子那陰森森的古怪信仰之外，也包含大神姬子過去在政府中的工作以及大神拜靈會再興時的新信徒，然後就是大神 信的故事。
古森姐弟綁架事件則是自然的代表，由古森 太郎開始的明晰夢和之後的體外脫離等，然後是遊歷各大山的猿田 彥麿，和抽像界的蛇鯊（貝原 直人），以及幽界、腦中小人等各種世界。
其他的支線則是在這三個主線中延伸與穿插，不管怎麼走，支線都不會脫離這三個主線劇情。
然後，故事結局是大日本生物產業研究所因遭商業間諜侵入而外流機密，不得不關閉所有的生產線，同時也是為了掩飾那可能引起非議的人道問題（無腦生物真的可以不被稱作生物嗎？）
大神拜靈會在即將取回過去能在政界呼風喚雨的時候，被古森 太郎一行人策劃的行動所擊敗，不僅失去所有的信徒，還被土石流摧毀了大神一族的房子，重創了加畠憲子的信心。
唯一獲勝的路線只有一條，就是自然，也就是古森 太郎一行人。
這個結局不妨這樣思考，即使再如何先進的科學，若是不重視自然之理，終究要屈服於自然的力量，更何況科學仍遠未達我們所想的那麼先進。大日本生物產業研究所的研究無疑是世界先驅，但在大日本生物產業研究所的人性卻被嚴重扭曲，不只無腦生物研究的道德問題，裡面的研究者精神狀況都有明顯的問題。
然後是宗教，神靈狩的宗教明顯有兩派，一派是大神拜靈會，一派則是最後聚集於龜岩山上各派大師。可以發現，大神拜靈會利用宗教的力量（大神姬子和加畠憲子也有一定的靈能力）介入政治和拉攏信徒，試圖再創新的大神拜靈會盛況（會突然變成鄉下小廟多半是在政治上失勢）。為了重現往昔的光榮，也是忽視自然之理，殺人、放火、綁架、詐騙無所不作。
而由古森 太郎開始所帶起的體外脫離經驗，藉此進入幽界、抽像界等各種次元，為的就是探求真相，太郎、信、匡幸都藉此探求自己所求的真實，並且進一步將這個能力轉化為力量，幫助他們度過日後的各種難關。
與他們的父親當年不同，太郎他們以小孩子的身份作到了大人辦不到的事，這也能理解當初為何士郎正宗選擇讓主角的年齡降到國中生，而非最初的高中生，就是希望讓小孩子的單純直接能夠化作向真相直接前進的力量，不受到大人世界的思想綑綁。
科學和宗教都不能真正的探求到真理，唯有進入自然，瞭解自然才是探求真理之路。
而神靈狩的結局沒有選擇將所有謎底串連起來的原因也在於此，因為這些謎底事實上本來就不見得相關，這就是真相。
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