這篇標題有點奇怪的文章有二個部分。
第一個部分是之前曾經兩年前釣魚台事件出現的保釣少女組再度出現，而且真的搞出道了，但是其中某位號稱台灣人的團員卻被「解構失身」了，因為假戲真做，不得不所以然也。
第二個部分則要談到著名的小說家菲利普羅斯（Philip Rpth）的小說《人性汙點》，我想透過這一小事來說明當代網路時代的證據製造問題。然後綜合兩者，則想討論到當代的資訊整理發展性。最後論說的部份有點亂，最近太忙請見諒。
然後，昨天就爆發了有關「清大畢業生在澳洲當屠夫」乃造假之新聞。今周刊發表聲明了，說這是「三合一」的故事。我看是「三位一體」吧：擷取清大的學歷、不能生病的悲慘際遇，再加上拼命賺錢的信念，三個背包客合起來就是這則聳動的故事了。
今天臺灣青年的薪資失衡問題，更使得這個三位一體的故事的鋪陳更有戲劇張力，建構了一個台灣青年面臨「失落」的悲歌，用「名校」對比「屠夫」，不過是戲劇效果。
本質上，試問和我在這篇提出的「網路時代證據造假」又有何不同？把三個人完全不同人的生活經驗與故事寫成一個「個案」，強化台灣悲哀的現象，請問這和中國利用釣魚台建構民族主義，創造假的偶像有何不同？
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