《魔物調查報告-詛咒的憎惡體》
主題：詛咒的憎惡體調查報告
撰寫日期：米德加爾特大陸曆XXXX年XX月XX日
撰寫人：修羅
憎惡體，據文獻《黑暗魔物圖鑒》指出，是存在於魔界的惡意聚合體，生命形式類近黑暗元素精靈，沒有固定的形體，一般以一片暗淡的幽影為常見外形；但據文獻《死靈生物大全》記載，憎惡體卻是一種由邪惡的死靈法師利用屍體所縫合改造出來的不死生物，它們一般為擁有碩大的身形，簡陋的縫合，殘缺的外表和最少三只粗壯手臂的類人型不死生物；另外據遊吟詩人－亞里斯.馬札克所著的《大陸異聞怪談》中所述，憎惡體則是如同夢魘一般的寄生型魔物，相對於以宿主夢境為食的夢魘，憎惡體則是通過夢境誘發宿生的惡念，並以此為食的靈體。
除了以上三份各執一詞的文獻外，亦有南方遺傳學者艾基爾.查.柏馬士發表的《返祖現象假說》指出，所謂的憎惡體應該是沿於人類及其他類人生命的祖先所遺得下來的本能。艾基爾博士認為，在史前紀元，所有人類及其他類人的祖先皆是各種不同的野獸。而在史前紀元的惡劣生態環境下，野獸物競天擇的野性本能比現今的魔獸更為強大。在這種本能的驅使下，它們能為生存而作出各種匪夷所思的行為，而這些行為在它們進化為人類及其他類人生命後，卻被名為「道德」的枷鎖所束縛住。當智慧生命解開了這具枷鎖，一直被壓抑的野性便會作出劇烈的反彈，產生「返祖現象」，使該智慧生命性情大變，甚至改變基因鏈而令其外表也產生劇變。由於現今的時代生態環境並不適合史前紀元野獸的本能習慣，因此它們在「返祖」後會變得極為焦躁，充滿負面情緒和破壞慾，變成所謂的「憎惡體」。
就報告者個人所見，各家對憎惡體的記載和研究的不同之處，很大可能是出於地方文化差異，以及欠缺統一認受的活體研究樣本。而在四種不同的憎惡體中，艾基爾博士的研究最為全面解釋了他眼中的憎惡體其存在的正身和成因。雖然相比於黑暗元素精靈體、死靈法師改造生物以及食夢的幽靈來說，憎惡體在艾基爾博士的假說中更像是一種疾病而非一只魔物，但如艾基爾博士的假說為真的話，那樣所謂的憎惡體便應該是一種刻印在我們每一個人的基因中，隨時會令我們由人變成魔物的詛咒。
「返祖」後的憎惡體
轉自艾基爾.查.柏馬士之《返祖現象假說》
（轉自DND 3E怪物圖鑒）
補充：
根據本次調查的實地考察人士指出，憎惡體之間似乎無互動關係，但卻又會群體行動。兩種不同的特性再一次側面證明了憎惡體存在著一種多樣性。但在再深入的觀察調查中發現，不同類型和個體的憎惡體之間，皆有著名為「憎恨」的共通性。
經調查人員商討後，在憎惡體的背景和成因上，得出了「憎惡體的真身或許真的是一種事象而在不同個體上，這些事象則會有些微差別。這便解釋了，為何世界各地的憎惡體擁有相同的名稱，卻有不同的表現形」的結論。
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