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あきまん：天照大神（アマテラスオオミカミ） 日本的兩大史書《古事記》（７１２年）與《日本書紀》（７２０年）
之中，古事記是最早完成的一本。此書誕生的由來為：日本第４０代天皇「
天武天皇」，有鑑於當時的史書與口述記錄，因為事故而毀損遺失，或因年
代久遠出現錯誤記述，憂心情況再繼續下去，往後會無從得知正確的歷史，
於是頒發詔令要眾官臣，開始編纂正確的史書。
之後即使天武天皇過世，該詔令仍持續實行著，到了７１１年的時候，
有一個名喚「稗田阿礼」的人物，他與當時的文官「太安萬侶」合作，共同
編寫出古事記。阿礼的知識淵博，將自己見識與耳聞的歷史以口述方式傳達
出來，安萬侶再以漢字進行記錄。
到了７１２年的時候，古事記終於完成，並上交給第４３代天皇「元明
天皇」。該史書依照內容，分成上卷神代篇、中卷人世篇與下卷天皇篇這三
大章節。由於古事記的原文，是以文言文形式撰寫，導致不易解讀，所以日
本那邊有作者，以現代語形式將它進行重編。
通常談到「史書」都會給人一種內容無趣的觀感，古事記由於含有不少
神話要素在內，所以讀起來的感覺，就像在看《西遊記》那類的神怪小說。
古事記基本上，是將日本皇室與一些事物，予以神格化後撰寫的產物，也有
一說它的存在，是為了強化皇室統治日本的正當性。
在古事記的描述中，天皇擁有著日神「天照」的血統，簡單講就是神祇
的子孫，而基於敬鬼神的傳統觀念，由被視為神祇的天皇，來擔任日本的統
治者，會形成一種理所當然的發展，能被民眾所接受，我的看法是如此。
整本古事記最有看頭的部份，是上卷神代篇，幾乎所有的神話要素，都
集中在這部份。從父母神「伊邪那岐」與「伊邪那美」創造日本國土開始，
中途歷經眾所周知的三貴子，日神「天照」、月神「月讀」與海神「須佐之
男」的事蹟，最後到天照之孫「瓊瓊杵」下凡治世，以及初代日本天皇「神
武天皇」的誕生，神代篇的主要內容大致如同上述。
中、下卷則是描述日本皇室的發展，與一些勢力鬥爭的過程，神話要素
變得薄弱許多，但還是有一定的可看性。最後，由於這篇文章，只是為了補
完之前解說文的簡介，所以就不講太多的內容。
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