上次寫「銀之匙」時答應會寫本編，現在便不怕獻醜了，但先聲明這不是評論動漫或電影，因為根本無同類動畫甚至真人影像也極罕見*，只是從佛學角度看這部動畫電影。
*除了早年的「人間革命」稍涉及日本人現代佛教史，印像中在三四十年前香港電視台播放過，一部以古朝鮮金地藏當主角的真人電影。
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上 關於本編系列原著跟動畫上集的舊文
今次劇場版第二集等了多時(三年)，原來連監督都換了，在維基詳細介紹的。
(宣傳海報)
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E9%99%80_(%E6%BC%AB%E7%95%AB)
這里有對於手塚原著和上集電影(美麗的紅色沙漠)的簡略感想文，當時還未習慣有系統地表達對於作品的印象，寫成這樣不要見笑。
http://home.gamer.com.tw/creationCategory.php?owner=gx9900gundam&c=249016
http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1675433
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中 動畫和原著或史實不同的地方
本集動畫的劇情，大致上相當於原著的第三至第七集。但事件的次序是搞亂的，而不是順序地拍出來的。
引子便是殘酷的自然界和戰爭，其中在當時的十六大國中的摩羯羅國和拘薩羅國爭霸，因淨飯國派出了假的公主「和蕃」，生下了有低種姓血統的王子，惹起拘薩羅國攻滅。
在開頭補完了釋尊的出世，生母摩耶夫人歸天，然後轉到釋尊在夫人誕下羅喉羅出家後。
必需要說明是，佛教正史中摩耶夫人只不過是被視為生下釋尊現世的女性，可動畫中請來了吉永小百合女士處女聲優演出。
雖然像動畫中被說成到「忉利天和眾神一起」，但在佛教神話原著中去那些無能的神處，不過是等釋尊來教她成道的，還只是最低級的聖人。
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(動畫的摩耶夫人升天)
且不談在佛教神話，在原著中摩耶夫人戲分甚少的。但在動畫中還多次作為釋尊悟道的啟示者。
便接續上集的結局，到苦行林修行悟道，並創立僧團的事跡。而不同原著或史實，在動畫中當時釋迦族的淨飯國被拘薩羅國的昆璃琉王子所征服。
原著和史實是佛陀建立僧團後很久的事。
很明顯是釋尊苦行過程是很悶的，所以不夠戲劇性而在動畫中被加上了史實或原著後來的動亂，才突顯了引子部的殘酷世界。
可見到原著或史實甚至現代的，從古婆羅門教到現代印度教的種種苦行的方式。
至於和釋尊一起的，各有原創故事的虛構修行者，即包括了塔塔和阿說示等人，在史實其實是釋尊的遠親，當時他父親淨飯王派出去做陪的。
動漫明顯不同的是原著中很多女性「衣不蔽體」，是明確的成人漫畫，動畫中至少還有短上衣或胸衣的。
這樣反突顯了禁欲的含義，真的名符其實的坐懷不亂的聖人。什麼叫聖人?目不邪視。
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下 所有生物之間都是同伴
動畫第二集沒第一集的動作色彩，較像一部家庭倫理劇，或者是因為三一一震核災後，日本最重視的字便是「絆」了。
動畫一開始便是動物間弱肉強食的食物鏈，但吃和被食並不是此消彼長的關係，而是一種相互依存的關係。
可只有相互依存便只有生態循環的輪迴，這是當時其他的修行者都覺察得到的，但卻沒有進化的可能性。
然後釋尊參加了苦行林的集會，一起相爭盡快成道以悟出解脫迴進入涅槃的方法。
結果和原著一樣是阿說示捨身餵獸啟發了釋尊，生命便是需要吃掉別的生命上，所以生命間雖然敵對但也相依的，和漫畫不同是動畫中摩耶夫人在梵天現身後在釋尊前現身。
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(與動物在一起的釋尊)
如果佛教真的只是教人這種任何人都懂的道理，恐怕沒有必要叫「悉達多」(佛陀的真名)做「釋尊」了!
動畫根本沒有正式地教人什麼大道理，主要集中在「絆」字上，沒有人和生物是不需要其他人和生物存活的。
而相對婆羅門教(或印度教)所教之前的那些苦行者追求的「解脫Moksha」，其實也是後來佛陀所說的「涅槃Nirvana」，可動畫中根本無提及，即從輪迴中超脫才叫開悟成聖。
可如果只是一味「苦苦苦」又如何算成道?更談不上普渡眾生。
所以佛陀所悟到的是，因為離開了世俗才可以說得出認識到輪迴的機制，而不是因為處於世俗社會中，反而看不出為何輪迴。
即離得世俗太遠的人連活下去也不行，可對於世俗之人只因為身處盧山中而不識盧山真面目。
在當時印度的專制國家和森嚴等級制度中，人因為被釘死在一起，所以覺察不到大家間的羈絆，這是因為人之間太過緊密了。
好像群居動物般不懂得思考為何要這樣做，對於上級絕對服從的便沒有所謂忠義，個人被當作工具般利用便無所謂認同感。
但對古代印度的禁欲和純粹理性(或近代歐美的孤絕化的個人至上主義的)提法，佛陀都否定了而提出了中道，只需要持戒修定便可以解脫涅槃。
只有在適當的距離中，人才懂得去愛對方。
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結語 不知道何時會有第三集
其實我希望的是按原意拍足五集的，但在這個中秋節不只有家人，還有佛陀陪我渡過的。
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