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日誌2014-09-27 16:59

鬼神、報應、輪迴無非是無稽之談

作者:月君

  我從來不相信鬼魅,有一次到屏東玩,我和我妹無聊在潛水店外散步。旁邊有一座長棚,應該是種東西的。起初我覺得怪怪的,因為我覺得裡面有動靜,我妹似乎也有聽到。後來我們就聊起半夜殭屍之類的話題,因為那時候有看陰屍路,結果越聊越可怕。更可怕的是長棚裡走出了一條戴頭巾的人影,我和我妹頓時面如土色,我妹悄悄地跟我說他衝過來的話我們就趕快跑走,我稱是。結果他真的出來了,我和我妹頓時嚇傻,還叫了出來。但是那個人往另一邊走,只是個普通的居民罷了。

  我覺得荀子說得有道理,鬼之所以存在,乃是人的感官被蒙蔽,如黑夜中視物。我最近耳朵有點問題,塞住了,也是會不斷聽到嗡鳴,半夜還有奇異的風聲在耳邊迴盪,但這些都不是鬼。我舊家的地下室深邃處很黑暗,而且有滴水的機器,接近的小孩無不聲稱那裡有妖魔鬼怪。根據個人經驗,那裡確實很恐怖。但那只是一種在特異環境下造成的壓抑感罷了。

  我覺得常見的迷信其實都是不存在的,人們相信輪迴,但是世上沒有魂魄。大腦之腐朽,意識亦隨之消滅,鬼靈只是古人認為肉體之外別有精神的妄想。基於以上前提,這世上也沒有鬼魂。至於神道,這更是不可相信,人間萬事,神道完全不參與其中,無人曾得到神道的幫助,神道只是種種傳說堆積而成的產物,神話隨時而變,神道的形象也不斷轉換。神道只是人類幻想下的事物,並不實際存在。

  當然,我不否認人類對神道有某種需求,我痛苦時也會希望有一位全能、全愛的上帝來解救我。

  此外,仍有許多人迷信善有善報,惡有惡報。這當然是無稽之談,相信不用多說。只是怪說浸染已深,遂難根除。縱使理性告訴我們鬼神、輪迴、報應皆是虛妄無根之物。但傳統仍舊深深影響著我們。而且是非常不好的影響。信仰鬼神,就有人假鬼假怪。如果某些迂腐的概念牽扯上鬼神,那就會使思想僵化。如:為什麼這是錯的,因為神明如此說。輪迴與報應則使人缺乏同理心,因為他們認為其現在的遭遇是來自過去的惡業。

  至於鬼神輪迴以禁暴,則荒誕可笑,鬼神報應之說,從來沒有成功禁止犯罪。信仰熾盛之地,未必罪惡減少。信仰熾盛之地,災禍仍舊蔓延。

  順帶一提吸引力法則,若是吸引力法則有效,那就天下太平了。為什麼呢?天災肆虐之處,人們必祈願無天災。戰亂四起之處,人們必希望無戰亂。然而天災依舊,戰亂仍然,吸引力法則終歸是空話。當然我也非常願意相信用想的可以改變地震帶,或是讓人射出的子彈變成花朵,但可惜這麼美妙的事情沒發生過。

  再提個人經驗,我曾半夜失眠,見到行李箱的影子扭曲成鬼臉,其實不過是人眼對光影的猜想。這和看到石頭,從其中找出類似人類五官的情形並無不同。或者聽到外面傳來小女孩唱悲傷的歌聲,若是某些人,必會解釋成鬼神作祟,但這完全可以理性解釋。

  有道是:主張積極事實者負舉證責任。要求認為不存在的人證明不存在是不合理的,許多東西僅僅只有不可證偽的可能性,但其他關鍵性的證據,卻始終不被信仰者提出。這些東西的可信度不比我宣稱我在南極洲掉了一隻手錶高,你也不能證明不可能。對,就是如此,這些主張怪力亂神的人唯一抱著的浮木,就是不能證明不可能,除此之外,大概什麼都沒有了。

  最後,有人說,人類的道德需要信仰來訓練,真是如此嗎?你不需要信仰,也能明白殺人與偷竊是不對的。信仰真能使我們變成有道德的人嗎?不,道德才能使人變成有道德的人。信仰賦予你的道德義務,終歸是外在的,而非自發性的。而一個人實踐道德只為了道德自身,而非是信仰的要求,這是真正的道德,而不是從事某種義務。

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