這好幾年前了 有拿去投文化研究協會跟政大某研討會，都沒上就算惹（攤手）
不然我是覺得我寫的文字算清楚阿～這漫畫也沒人用過應該沒啥問題～
另外我覺得乾淨多了 不用在那邊扯一堆消極噁心的東西 要寫拉子的可以拿去用
（而且甲甲就沒東西寫了 我那時早就不想寫甲甲惹 沒新的我很討厭硬扯）
還有這兩部漫畫其實一堆可以寫（最好各議題分開拿適用的就好）
不過我只是投個稿就只拿簡單合用的一點點就夠了（送人用）
拉子來說《輝夜姬》只有前面可以用，就只拿前面。（拉子可以用的東西並不多＝＝"）
寫這類摘要很簡單一下子就好，其實萬把字內容也是。
就是要找理論要花點時間，也不知道算找絲巾還找包XD。（其實個人是只要能裝就好）
題目：
童話不同化：漫畫《輝夜姬》、《路維希德革命》中的性/別議題與社會批判
摘要：（規定800字內）
早期女性主義或文化研究的範疇或觀點中，當世界各國流傳超過百年甚至千年等實際上已被統治階級或道德人士處理淨化過的神話、童話故事，再被重新檢視時，如同過去大量生產的羅曼史或各式文化產製被批判的，無可否認其中經常承載著大量各式所謂「正典男性」或「文化麻醉」的價值觀。
然而除了女性主義者刻意改寫或學者們有意識且較為嚴肅的將各式早期童話原版本重新考察發行，並完整呈現其原先其中蘊含的性/色情或人性中現實或殘忍的一面外；實則在台灣多以青少年為主要目標讀者群的漫畫中，在近十多年中，其中常常呈現的並非如前述所言經過刻意淨化的虛假價值。
在此所指稱的漫畫主要為坊間書店及租書房中可見的日本翻譯漫畫，多指日本第四代漫畫「個人主義」受到肯定並火紅後的創作。至於台灣本身漫畫創作環境極差，在多年前有少數台灣漫畫家草創並開始稍具知名度後，除畫風外在內容上還無法完整發展出較為深層內涵便早早夭折。難以否認，對台灣青少年或漫畫閱讀族群影響較為大量且深遠仍多以日本漫畫為主，早在15年前被譽為台灣酷兒書寫代表人物的洪凌便出版過《弔詭書院—漫畫末世學》、《聲色妖魔：動漫話異誌》兩本評論，分析簡介並導讀了許多當時大部頭作品中的交錯並複雜的觀點。
此文中，筆者將針對清水玲子《輝夜姬》及由貴香織理《路德維希革命》內容進行探討，兩書名皆與童話故事相關，一為〈竹取物語〉一為《格林童話》，然在內容上都具有極強烈反諷固有童話的性/別與社會意識主軸貫穿作品，成為其血肉造就了作品的可讀性與吸引力。
《輝夜姬》架構龐雜，整套在台發行歷時十年，限於論文篇幅，此文中主要針對其作品初期中主角岡田晶所呈現的性/
別呈現（近似女同性戀中的T
形象）、跨性吸引力及經歷的母性壓迫及他人所呈現的孕育能力焦慮等進行檢視。而《路德維希革命》因冊數較為簡短，則會較為詳細的針對其中包含的各式性/
別展演、對視為邊緣「性」呈現方式，及嚴厲批判社會中真正導致毀壞的問題等觀點進行相關剖析。
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