引子
續歲晚在「熱愛的冷人冷作 之 四十六 希臘悲劇動畫搞笑版」介紹了兩段短片後，現在過了新春假期便正式進入正題了。
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(酒神劇場的遺址)
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起 正版的希臘悲劇影像
這部定格的網絡漫畫簡寫了「俄狄浦斯王」
一本正經做原著嚴肅的俄狄浦斯王短動畫版
跟著是現場真人演出話劇了，首先有日本的演員野村萬齋先生主演的版本。
然後是中國方面的演出和訪問。
洋人方面自行演出ORESTEIA俄瑞斯忒斯，當然音樂也是近代的古典模式而不是真的古樂。
正嗎?其實已經超越了原著而進入歌劇的境界了。
但真正古樂是像這部真人電影般的，同樣女主角也沒死的。
美狄亞純古樂演奏，這些可是在「古典樂」前很久的樂品和曲目，相當於中國的春秋戰國。
中國改編美狄亞戲曲「樓蘭女」卻不是春秋戰國，而是宋朝同期的樓蘭國的公主。
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承 什麼是希臘悲劇與其影響
希臘悲劇其實和其姐妹的希臘喜劇，甚至所有古希臘戲劇都源於對酒神戴奧尼索斯的崇拜儀式。
而我說過基督教的教義雖然出於猶太教，但神秘學基礎不是猶太教的卡巴拉生命樹，更不是日耳曼凱爾特的聖杯，而是古希臘羅馬文化。
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(酒神戴奧尼索斯裸像)
所以尼采把耶蘇比為被釘在十字架上的戴奧尼索斯。
西方文化的核心是基督教根是古希臘羅馬文化。
像亞里斯多德說，戲劇是文學中最淺白和大眾化的，因為是以演員來演出即使是文盲也看得懂的。
而希臘悲劇是探取於神話`傳說`歷史，所以即使遠離了創作的時代，仍然較易欣賞。相對喜劇因為是諷刺時弊，雖然在當時更通俗，但對於後世來說便過分深奧了。結果希臘喜劇反被較冷落。
所以希臘悲劇成為了西方古典文學中，影響最為深遠的其中一種，另一種便是聖經文學，但是在中世紀後才被普及的，並一度因為沒人信古希臘的神而冷落了希臘戲劇。
但實際上在文藝復興後期，有人試圖重新創作出類似希臘悲劇的劇種，結果喜出望出歌劇誕生了。
也是一般人所說的古典音樂的源頭，真正的古希臘戲劇是希臘人驅逐了奧斯曼帝國後才重新演出的。
而一般現代人包括在下，實際上只可以看到純文字的劇本，而其中譯還是在中國大陸由中國第一位到希臘留學的故羅念生先生完成的，到底大陸所接觸的西方世界比台灣局限於英美更廣大的全方位的。
現在只給各位看看樓上那少許了。
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轉 希臘悲劇的獨有風格和日本或東方悲劇之別
因為日本人對於西方文化的源頭的希臘文化如悲劇了解很少的，所以每當寫到西方文化時常無法捉到弄神，或者捉到鹿不會脫角般。
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(仿古的舞台演出)
除了真的直接寫到西方文化的作品外，例如NEEDLESS或聖鬥士星矢，否則較難觸及這點的。
或者只有西方之形而無其實的，如銀河英雄傳說和鋼之鍊金術師，里頭的慘烈的事情都不是希臘式的，或者有某個希臘式的英雄，卻不會是主角而鏡頭是放在那些非希臘式的勇士上。
希臘的英雄不會像萊茵哈特般年青時病逝，也不會像鋼鍊前史或小圓本傳般挨了個賠本交易，這個缺乏了悲劇的要素。即沒有被預先告知的而因為其性格而難以避免的命運。
像那些躺在病床上的女主角，給那些怪病(詛咒)和交通意外，就不可以算是希臘式悲劇的。
即使在聖鬥士星矢中引用的，希臘神話中奧菲斯彈琴救回在地府的歐利蒂絲失敗的故事，並沒有被三大悲劇作家所使用，在東方人看來是十分地悲劇的故事，不符合希臘人眼中悲劇的要素。
下文將介紹另一個被悲劇作家使用相似的故事。
希臘的英雄的悲劇是因為其性格便是命運，甚至成為了世界悲劇的範本:
因為其英雄的氣概不會屈服於命運，才會以命運預設的方式的下場，但間中沒死甚至好的結局，可總是轟烈的完場，這個方面某些中國的悲劇相似的。
可以說英雄是因為為了完整自己的性格，才完成性格的命運的悲劇，故常表現出為了至少個人或故事時代的觀眾眼中合理的事，而遭受到噩運的。
例如男主角要做當時合法的納妾被女主角(正室)殺夫，或反過來說雖然在故事時代合理，但在主角看不合理的如相對的上文的女主角的角度才會想到殺夫。
而古人那些矛盾的法令和道德標準也是帶來悲劇的，如為父母報仇的話，但殺父的是母親(俄瑞斯忒斯)甚至自己(俄迪浦斯夫)，主角只好以再一次弒親或自殘身體來完成法律所強加於己的命令。
而能把不合理的法律執行到這個地步，也可算是英雄的氣概的表現。
所以悲劇的悲不是真是指結局，而是指悲壯的氣氛和英雄的氣概。
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合 在日本動漫中的希臘悲劇要素
簡單地引用其要素很常見的，那麼我便簡單地介紹一些較直接相關的故事。
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(酒神的拍擋山羊神撒薩像)
1 女主角殺死男主角(殺夫)
SCHOOL DAYS像希臘悲劇不是開玩笑的，因為手上的羅念生先生「古希臘悲劇」譯本中，三大悲劇作家各被選了一部，男主角(皆國王)因為開後宮而本人或孩子，被女主角(皆正后)直接或間接所殺害的作品:
埃斯庫羅斯的阿門伽農， 索福克勒斯的特刺喀斯的少女，歐里庇得的美狄亞。
阿門伽農的男女主角即上文的俄瑞斯忒斯的父母，殺夫又惹起了女兒弒母的惡性循環。
也可說世界殺誠又被言葉所殺的nice boat
FATE中在上文的歐里庇得的美狄亞可以是女性之身成為英靈，而且不是像SABRE的女扮男裝，這里有介紹的。
以切嗣本人的迷信聖杯中過遲反省，也可算是被自己的拗執所害的。
2 戰爭中主角不一定不死的
埃斯庫羅斯的七將攻忒拜 七位主角中部分死亡的結局，包括了黑澤明的電影七人之待，除了兩部電影七俠蕩蔻誌外，又再被改編成科幻動畫七武士，其他有七金剛(WILD SEVEN)和太陽之牙達古拉姆。
3 女主角死而復活的奇蹟
說和奧菲斯的故事相反的是的「阿爾刻提斯」，但這次是說神要男主角阿德墨托斯去死，而女主角即妻子阿爾刻提斯代替丈夫去死。結果真的暈倒而本應當快病死的丈夫復健，便想法子救妻而得到赫拉赫勒斯到地府使阿爾刻提斯復完。
說這種有奇蹟的故事反而「才」是經典傳世悲劇，是因為其很合當時的人的邏輯:
因為妻子要代丈夫死是代表了英勇的行為，相對奧菲斯不過想騙了冥王睡覺時帶走歐利蒂絲，而且阿爾刻提斯的身體都沒有真死，當然可以復活。
4 弒殺父母君主導師等
索福克勒斯的俄狄浦斯王中弒父弒君的情節，其和同系列的三部曲的兄弟相殘，埃斯庫羅斯的俄瑞斯忒斯的弒母的情節。
相信是被引用最多的情節。
給鋼彈`北斗之拳`聖鬥士星矢`神劍闖江湖`火影忍者`NEEDLESS--------都有採用，但弒君弒父以弒師代替。
浦澤直樹的MONSTER，橋本以藏、田中亞希夫的軍雞，便分別真的殺弒養父母與親父母，卡姆伊之劍則在無意中弒父。
5 違抗天命
說完整自己性格和完成命運的悲壯，但違抗天命便更慘了，可這樣才夠神化了。
安彥良和的阿里安，是以埃斯庫羅斯的普羅米修斯做主線的，但把其改成good ending推翻宙斯。
原著普羅米修斯沒被解放，不過給赫拉赫勒砸死了神鷹，普羅米修不用再摻被啄，可仍然有一雙手被鎖在石山上的。
既然悲劇出於酒神頒代表了對死亡的超刻，而我所看的那些中也有酒神當主角的酒神，其中便有歐里庇得的酒神的伴侶，其中女主角的兒子不信戴奧尼索斯是神，結果被其給酒神洗腦的母親誤會是怪物所殺。
也頗接近NEEDLESS中互不承認對方的亞當是基督的代表，而給被洗腦的已方所殺，雖雙方都可以復活，但其實也不過處於普羅米修斯的立場，而不是自以為是宙斯的立場。
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結語
其實本文比魔禁SS早寫好的，但在新春寫悲劇大吉利是了，所以才押後發文的。
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