[達人專欄] 彈奏三弦琴的台灣醬

彈奏三弦琴的台灣醬

在漢人文化中，也有著如日本藝妓一樣，與富商文士吟詩作對，傳承樂曲技藝的職業，

那就是藝旦。

這在日本時代的台灣女性職業中，是個好似風華似錦的職業，能詩能歌，風雅絕倫，

但是藝旦出身多半清苦，成為藝旦似乎不是那樣自主的決定。

臺灣藝旦主要始於清同治年間，主要聚集之處為今之臺北大稻埕與臺南，

大稻埕藝旦的全盛時期約為大正九年（一九二○年），當時藝旦約有三百多人，

到了昭和十年（一九三五年）只剩八十多位。

由於彼時臺灣正值墾殖社會急遽發展時期，男女比例不均，普通人家為了要張羅生計，

不得不將女兒賣給人學做藝旦，一賣千休、永不言贖；甚至有先賣為他人養女，

再轉賣到藝旦間的例子。

以日治時期的情況來說，小藝旦們要先在公學校接受六年國民義務教育，

之後即正式拜師學藝，也就是「請先生教曲」，無論是北管、南管、亂彈、京劇，

各式劇種都得朗朗上口，這是做藝旦的基本條件，將藝旦推向專業領域；

她們不但要學會唱歌，還得學會彈琵琶，不過十歲左右的小小身軀，

抱個琵琶都要重心不穩了；蘇太虛就有詩云：「可憐身似琵琶大，也抱琵琶學唱歌。」

另一方面也要到私塾唸書，接受詩詞訓練。

在正式的場合中，由藝旦在席上與眾人奏曲應酬，是當時富商仕紳熱愛的文藝交際，

就像是藝文沙龍一樣吧，臺北大稻埕的蓬萊閣、江山樓，經常設有豪華的排場提供藝旦戲精彩演出。

爺爺有提過曾祖父非常喜歡觀賞京劇，有一次爺爺看京劇看到睡著，曾祖父非常的生氣。

爺爺出生的年代所受的教育已經跟當時的父執輩不同，非常的日本式以及西化，

比起京劇跟南管，爺爺更喜歡西方的古典音樂，爺爺儼然是被日本君教化成功的一輩阿，

藝旦在大正時代是一片榮景，但是到了戰時就漸漸沒落了，連同南管北管的樂曲，

在戰爭的時期，不分各國跟地區許多文藝的傳承都面臨相當的窘境。

然而脫離了日本的統治，這樣的藝文傳承沒有起死回生，

藝旦這樣的職業跟記憶更是徹底的消逝在時代的洪流中了。

南管北管的情況也像秋風落葉般淒涼，日本君離開了，照理說就是台灣醬自己的問題了，

期間到底發生了甚麼狀況?國民政府來到台灣後對文化的牽制是很全面的毀滅阿(感慨)

以上引用數位典藏學習網的資料

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