日誌2015-07-03 22:33

評：西方民主令印度永遠落後中國

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留言

• 2015-07-04 00:25海力克二世-藍色系：
  對印度來說，不管是民主還是共產，他們依然悲劇
• 2015-07-04 00:29聖騎獵師：
  民主的確不適合中國甚至台灣，以及其他有相同民族性的國家，
  而問題我認為不在於什麼語言、宗教統一或普及化什麼有的沒的。
  
  而是在於這個民族有沒有「榮譽心」與「責任心」，
  一個視義務、秩序為糞土，
  用「自由民主」四個字來掩飾特權、無法無天的民族，
  沒資格談任何民主。
  
  中國跟台灣就是個很好的例子，
  中國沒有民主，但是她靠著鐵腕政治充分利用其國土與人口優勢來吸引外國資金，
  而台灣一開放民主短短二十幾年就落到今天這種下場。
  
  中國人跟台灣人有差嗎？
  其實我個人覺得沒差，
  只是因為中國競爭更激烈，
  環境更險惡，
  所以中國人比台灣人更貪、更刁鑽、更強硬而已。
  
  但是比貪小便宜、比無法無天、比惡劣，
  台灣人絕對不會輸大陸人，
  只是大陸人有一個更沒血沒淚的中共政府，
  所以大陸人不敢反抗中共。
  
  而台灣政府是台灣人自己選出來的，
  所以台灣人可以盡情糟蹋政府，
  真的做爛了就換另一個廢物上台，
  一樣過了八年什麼屁都執政不好罷了。

  2015-07-04 12:07likwueron：我不認為西方人在美德方面比我們更高級。
  或著該說宗教改革之後，他們更願意面對人性的弱點。
  像我個人喜歡拿來講的《自私的基因》，或是之前很火紅的《正義——一場思辨之旅》
  相反的中國/華人甚至是所謂泛儒家圈很少反思自己立下的道德標準。
  
  這過高的標準一下次就會被突破了，而一突破接下來就無所謂了。
  相反的，能反思的人西方人會重新摸索道德標準，至少不會跌到谷底。

• 2015-07-04 00:35紅樹林：
  2和3可歸類為同一類
  
  還有民主主義跟資本/資產主義幾乎是影子的關係，所以宗教的現代化的重點在於經濟層面的影響
  
  只是民主(平等)的概念易與部分宗教(伊斯蘭教)產生衝突，所以被放大討論
  
  至於他說的工業化與資本密集化才是兩國發展差異的指標之一，工業化有助於國家整體基本建設
  
  舉例來說好了，資本密集化等於是養大腦，但沒有工業化卻只是個智商180，但四肢殘缺的人
  
  先工業化在資本密集化(技術密集化)就是練強魄身心，有好的體質才能進行資本密集化
  
  再者，工業化需要大量勞工，因此會製造出大量的受薪家庭，有利於整體國民生活水準提升
  
  能受教育的也變多、國家自然強大起來
  
  宗教的問題就不多說了，的確是印度一直以來的問題；而甘地主義也不予置評
  
  但我覺得甘地主義的出發點在於，歐美現代化的帝國主義造成大量侵略，所以他才強調純樸簡單
  
  不過作者解讀的也滿有意思的
  
• 2015-07-04 10:25.50 BMG：
  二、三樓的概念也很不錯，是在這個概念的基礎上的進一步解讀，針對內文來說，中共或許不能說完全不民主
• 2015-07-04 10:26.50 BMG：
  ，畢竟有仿效民國早年一樣的仕紳票權制，只是現在更一步提升到黨中央了，但這仍然沒有改善中共作為一個政權的惡意處境

  2015-07-04 12:01likwueron：我是覺得這和財產限制有差別。在於說目前中國的制度有點像是「智力測驗」，只有通過測驗的才能有民主。
  而這個測驗自然是目前的掌權者訂的，所以能加進去的恐怕是理念相同的居多。
  是可以說是民主，但也不需民主，因為異議者不存在，一個議題幾乎沒有雜音就通過了。

• 2015-07-04 13:05刀聖李：
  其實不是民主不適合中國還是印度
  
  而是在於是哪一方的民主
  
  我打個比方 中國是在消滅掉以及徹底瓦解中國的地主階級 也就是共產黨所說得打土豪分田地 以及普及教育這兩方面做的很好得情況下 生產力被大幅度的解放
  此外由於土地主要是以國家控制為 主也就是說不需要買地夠地為主就可以進行開發 政治經濟學的一個理論是 人為財富之父土地為財富之母 當然鄧小平當權之後 有著很大的變動 以及之厚的我認為要找時間解釋
  
  而印度這方面地主在印度佔有很大的權利 而甚至於成為地主資本家情況下把勞動力以及框在裡面 土地由於被地主獨占 而地主又與宗教結合
  這也使得土地與人口勞動力無法妥善的運用 而印度的貪腐又與這種體制密切的結合
• 2015-07-04 13:07刀聖李：
  中國的民主機制可以追碩到孫中山 而末落於鄧小平時代 這其中最大的變化就必須把中國共產黨的歷史請出來 毛澤東就是民主的提倡者

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