「凌遲呢？凌遲可以解決問題吧？」
大清帝國抓到叛亂首腦，經常是公開凌遲處決，但叛亂從來沒少過，最後也被叛亂者解決。
「終身監禁呢？」
這一個不會跑出來，但還會有下一個。
「至少重刑可以還一個公道或安撫人心吧？」
就算能安撫人心，還是會有人跑來砍你。會有新的人跑出來砍你的。
你用盡最殘酷的懲罰手法，都無法根除。
就算降低發生率，還是會發生。
我們甚至連能不能降低發生率都不知。
為什麼？
為什麼我們對於隨機殺人這麼無力？
因為我們沒有認真追尋隨機殺人發生的原因。
我們只想把「結果」去掉，卻不以最客觀的真理方法找「原因」。
就像朽木上生出的蕈菇，你把它摘下，斬首、鞭笞、切碎，然後呢？
隔沒多久，朽木又長出了新的蕈菇。
為什麼朽木會長出蕈菇？
沒人知道。
要回答問題，需要跨越研究倫理的疆界，整合多個學門。
沒有國家的力量，個人研究者很難達到一定的成效。
但我們並沒有在做這個工作。
我只看到許多人匆忙的服用香灰、戴上護身符，
想要讓自己脫離機率的射程範圍。
沒用的。
在紙上寫個死刑，燒掉，喝下去，是沒有用的。
等到時間差不多，新的蕈菇還是會長出來。
你用宗教般的神秘方式解決問題，問題就會以宗教般的神秘方式突然襲來。
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