以下轉自「這個詞原來是這個意思」。
人妖被定義男女難辯的男性，專指變性的男人，但中國古代的人妖一詞，與現代含義不同。
人妖的重點在於妖，那麼究竟何為妖?《左傳.宣公十五年》中說：「天反時為災，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災生。」所謂地反物為妖，是指人間反常的怪異的事物或現象，比如《漢書.五行志》記載有草妖、鼓妖、夜妖、詩妖，這些都不是今天理解的妖怪，而是指反常怪異的現象。
草妖指隕霜不殺草，降下的霜不能使草枯死；鼓妖指聲響巨大如同擊鼓的怪異之聲；夜妖指雲風並起而杳冥，令白晝如同黑夜的大風、地震之災異；詩妖指怨謗之氣發於歌謠。
因此人妖一詞即指人間的反常現象，進而形容人為的災禍，《荀子.天論篇》詳細探討了這些人為的災禍：「物之已至者，人祆則可畏也：楛耕傷稼，楛耨失歲，政險失民；田薉稼惡，糴貴民饑，道路有死人：夫是之謂人祆。政令不明，舉錯不時，本事不理，勉力不時，則牛馬相生，六畜作祆：夫是之謂人祆。禮義不修，內外無別，男女淫亂，則父子相疑，上下乖離，寇難並至：夫是之謂人祆。」
人祆即人妖，楛是粗劣之意，耨指鋤草，糴指買米，疑難字既明，這段話的意思就很好理解了，這是說在已經出發的事情中，所舉的這三種情況都屬於人妖，即人為的災禍，這才是最可怕的，因此荀子評價道：「三者錯，無安國。」
到了南北朝時期，人妖的稱謂開始移用到人的身上，《南史.列傳第三十五》中記載了當時的一則新聞：「東陽女子婁逞變服詐為丈夫，粗知圍棋，解文義，遍遊公卿，仕至揚州議曹從事，事變，明帝驅令還東，逞始作婦人服而去，嘆曰：『如此之夜，還為老嫗，豈不惜哉。』此人妖也。」
這裡的人妖是指東陽女子婁逞變裝扮為男人，與今天的男人變性為女人相反。
感想：妖是妖他媽生的，人是人他媽生的，所以呢作妖跟作人一樣要有顆仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，而是人妖，由此可知、當用劍殺生的人，有了仁慈的心就叫劍人，姓南的話就叫劍南人，姓呂的話就叫劍呂人。
話說以前也探討過人妖的話題好幾次了，這可是歷久不衰的問題，人妖也成為了新時代的產物，從現實搬到網路，不過隨著現代的遊戲科技進步，人妖的族群也慢慢少了起來，不過還是有，就對了。
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