這是我既《人間失格》後，第一次發自內心想寫讀後感。
不是我想抱怨，當我今天看完《絕歌》這本書後跑去google心得，那畫面我簡直不敢想像……，也許是六月多剛中文代理的緣故，心得少得可憐，而精神科醫師和法學教授的書評一個比一個還正式、難讀。
然後好不容易看到大陸人的心得，又覺得好枯燥無味……。
反正所有的心得前面都一定會有這段，「1997年2月起，在日本神戶市連續發生5名國小學童被鐵鎚、小刀攻擊的事件，其中一名女童山下彩花腦挫傷致死，一名男童土師淳被勒斃，兇手甚至將男童的頭顱割下，從嘴角到耳朵割下深深刀痕，還在頭顱的嘴裡塞入聲明字條，放在中學門口。」
然後就是內容述說和他本人有沒有病的推論。
害我都要懷疑他們看這本書到底是看到什麼……
首先，透過這本書，我必須再三謳歌閱讀很重要這件事。
為什麼這樣說呢？看看少年A的文筆極其之好，除了後面第二部分重生那邊寫得像流水帳。他進入少年觀護院後，相對漫畫與電影，看得最多的就是書籍。
讓我幫各位擷取一段內容：
那光看便害人眼底快要抽筋的白銀般的立體太陽，把在它底下游泳的雲的魚群，用光戟刺成了串。逆光陰翳的森林深處裡，懸掛下好些光梯。狂誕的燄陽染亮的天空帶上了鋁箔紙般的金屬光澤，壓迫我的視神經。在森林彼方蔓延開來的明石海峽，像晃動著搖籃般撫慰墜落的日光嬰兒，遠處，濛濛可見淡路島的輪廓有如蜃樓一般。
當然，不排除譯者想太多這個可能，但日本方的太田出版社責任編輯曾說，少年A的原稿幾乎沒有刪減跟修改，敘述非常清晰完整。
接著就談到各位沒看過書的人，最想知道的問題。
他到底寫了什麼？
其實不外乎是他的過去、他的犯案經過、他的重生、他的歉意。
他的死亡體驗從他外婆去世開始，從蛞蝓到貓，最後是人。當他對彩花下手時，為的只是想體驗殺人的感覺。而當他對弟弟好友淳下手時，又是不同的目的。
實際上他對於他自己的過去交代及其詳細，而犯案的動機也沒有我們想像得如此單純。
至少在我看來，其實他的過去跟我們很多人都一樣，渺小而自我，並且習慣有自己的世界，在人與人之間尋找自己的居所。
包含他的重生與過去，我其實可以簡單概括。
那個貫徹他前半生的正是『自我嫌惡』，對於坦然接受自己，不求任何代價或條件包容自己的外婆，他曾經感到幸福，但當他失去外婆，他的一切開始傾斜，讓他再面對包容他傷害自己的淳時，再也不想透過純潔的淳看到自己，既想擁有那份包容與聖潔，又無法容許自己的罪孽跟醜惡。
是不是跟太宰治有點像？
少年A提過太宰治，他說那是自我意識流的尊崇。
但我們都清楚太宰治跟少年A不同。
他們都陷入自我嫌惡的漩渦中，但一個自卑得無可救藥，另一個透過掙扎殘害了世界。
對於他們來說，『生』不如『死』，當然我這邊指的是那個過去的少年A。
而歷經種種觀護與觀察，終於重生的前少年A，則是渴望活著，並打從心底如淚湧般懺悔著。
看到最後的我，忍不住哭了。
看著他在最後無數次自我反省跟懺悔，我哭了。
我從不可憐他，也不認為他犯下的罪情有可原，更不認為被害者遺族應該原諒他。前少年A收集了事件的相關資料，一遍又一遍看著被害者遺族的紀錄片和出版的書籍，咀嚼著罪惡感與淚水，他感到難以名狀的後悔。
淳的哥哥在紀錄片中說了一句話。
如果他真的覺得罪是可以贖的，那就未免也太傲慢了。只是不負責任的狡辯而已。
這句話前少年A銘記在心，他知道他做什麼都無法贖罪，即使他年年捎道歉信給被害者遺族。
我深刻感受到的，是他在贖罪與懺悔中的深淵。
他再也無法發自內心接受人的好意，但又同時渴望世界的美好。
那是多掙扎的路？
你知道嗎？他甚至也清楚在他之後的少年殺人犯，比如大阪姊妹刺殺事件。當我捧著這本書感受它的重量，感受他深切的語氣述說著他的掙扎與工作的過程，我才知道正常的人生於他而言是多麼難能可貴。
可是這些他已經失去了，他再清楚不過，是他親手毀了自己。
他還記得事件發生當年，有個十歲的小男孩在上事件相關節目中，問了一個問題。
「為什麼不能殺人呢？」
他的回答，是他深切到痛不欲生的經驗。
「雖然不知道為什麼，但是你絕對、絕對不能這麼做。如果做了，你自己會承受遠超乎你所能想像的無邊苦難。」
他說這個疑問，他會用一輩子來回答。
我們還能責備什麼？
我很推薦大家去看這本書，除了值得研究，也是個適合做為生命教育的題材。讓我們得以從兇手的角度去看生死，去看如今的他對活著抱有多大的期望。
而我活著。
當我無比感激這件事實的同時，也對於自己從前把「活著」這件事從淳君與彩花身上奪走感到無比懊悔與痛苦。
我想他比我們很多人，都更明白生者的幸福。
當然不是要說大家都去殺個人再來體會，而是借鏡他的懊悔與人生，去反思我們究竟擁有了多少幸福。
活著如此尊貴。
生命如此不由分說地美好。
最後的最後，就讓我們以他的決心做結尾吧。
不管要繞多遠，不管要走得多迂迴盤折，希望有一天，生涯盡頭回首來時，足跡已成徑。
當年他十四歲，今年，他三十二歲。
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