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日誌2016-09-12 21:36

月旦評金庸之九。金庸小說中微妙的大男人主義。

作者:小羊,喪失一半ed

  首先,我要區分一下所謂的大男人主義,它包含著正面性的大男人主義,跟大男人沙文主義。首先沙文主義是指極端的、不合理的、過分的立場主義。主要指盲目熱愛自己所處的立場,並對其他不同立場懷有惡意、仇恨與實際暴行。正面性的大男人主義則是指完全建立於男性經驗為基礎上的理論、價值觀,並以它為不容置疑的準則,女性的經驗和女性關心的問題則往往被忽視。乍看之下很像,但是是完全不一樣。比方會家暴打老婆,認為老婆是他的附屬品,就是男性沙文主義;正面性的大男人主義是不會打老婆的,因為老婆是弱者,對於攻擊弱者,是放棄自尊的行為!正面性的大男人主義典型就是所謂的禮讓老弱婦孺,仔細看看老者、弱者、孺者都是性別中立的,但是婦女則一定是女性,不過很少婦女團體抗議這件事,因為這件事說來算是好處,所以也開始有不明就理的人嘲弄婦女團體,說她們追求的不是兩性平權,是女性沙文主義。所以別在以訛傳訛了,以為大男人主義都是沙文類型,分析起來,平平是大男人主義還是有很多不一樣的次類型。

  而身為一個金庸迷我今天要討論的是一個令人尷尬的題目,那就是金庸小說中潛藏的大男人主義。我並不想討論金庸描寫的社會觀,因為他的社會觀充滿大男人主義,是因為他所敘述的時代,本來就是立基於農業的父權形態社會,所以社會結構上看起來充斥大男人主義是理所當然。但是這理所當然的事,女性沙文主義者未必能接受,舉個例子!教育部字典當初解釋陪錢貨有女兒的意思,結果被抗議到暴的事件,就是女性沙文主義爆漲的好例子。『賠錢貨』這個詞語在以前確實有『女兒』的含義,女權高漲了,不能連歷史事實都被否認了,那字典講殺千刀有男性伴侶,丈夫的意思,是不是男人也該出來抗議一下?難道敘述一個宋朝故事,要不合歷史的男女平等?要知道宋朝是男性沙文主義高漲的時期,要是社會上性別平等,小說就失去了可靠性,那不如跟古龍先生一樣,大部份都寫在架空的時代好了。

  我要討論的大男人主義,是非小說中的社會架構,是取向劇情面,是重要人物之間的互動與連結,從這邊才能看出金庸大師有沒有大男人主義。我可以打包票,一定有,而且還陷得不輕。互相舉例一下,前段我不想討論的是社會結構上的大男人主義,比方有「女眾不得進入少林寺」,這種就是我沒有要討論的社會結構上的大男人主義,因為這是歷史事實,是時代的共業。我要討論的是像小龍女的經歷修改這部份,人為創作能自由調整的小說情節。

  我將由基楚設定的部份。分別從愛情設定、武學設定、處事設定下手討論金庸大師的大男人主義。

  神雕俠侶當中,小龍女認為楊過收了貨卻不付帳(收貨的人其實是混帳伊志平),明顯是負心漢,一氣之下在江湖中亂跑亂撞,後來遇到公孫止,到此為止,三個版本、舊版、新版、新修版都差不多,差別大的在後面,舊版中小龍女確實有一時情迷,偷偷認可了公孫止這個淫魔一下。而後面的版本,強化了小龍女的專情,新修版甚至大部份的雙重不輪情節,小龍女大戰公孫止、楊過小戰公孫妹妹,都砍掉了。公孫妹妹為情放水的幾個片段,改成玉女心經大戰群雄!

  我個人覺得舊版比較符合人性,都被情郎負心背盟了(雖然是小龍女單方面亂想),捨棄了師徒姐弟戀,找個事業有成的中小企業主結婚,實在是很符合常理。可是金庸大師為了完整小龍女玉潔冰清、涉世未深的模樣,把情節改得不近人情,更讓小龍女,好像是情聖楊過的囊中物。這點其實就很大男人沙文主義了,覺得小龍女有種完美感超脫世俗,所以小龍女在情傷之際也不能追求自己的幸福?而且改寫也沒讓小龍女隱約發現楊過沒簽收過貨,只是草草改了伊志平的名字,讓伊氏宗親會別一直抗議神雕俠侶汙辱先人。既然小龍女沒發現端倪,她一定肯定楊過負心,所以才離『過』出走。都已經離『過』出走,還一條心全放在楊過身上?這樣的描寫其實大有問題!如果縱使楊過負心,一顆心也在楊過身上,那又何必離開楊過?純粹耍性子?耍性子造成許多人,不必要的人命消耗,不是才真正醜化小龍女嗎?所以這根本是要把小龍女設定成楊過的配件一樣,就算掉了也能遠隔操作!

  我知道,一定有姑過配的鐵粉,會認為我在醜化這段劇情,如果是就這一單段,我沒有例證,那我就認了。問題是其實金庸小說裡頭大部份的女孩子都是這樣的鐵了心愛人,人生似乎就是男方的附屬品!已經是一種固定的『愛情設定』!比方蕭峰一生之中的兩個女人,一個是他愛得打死的阿朱,另一個愛他愛得要死的阿紫。哪個不是全心全意把情郎放在心上,一生完全沒有變心?而且兩個女孩都還鐵了心為了峰哥去死,一個是活生生被峰哥打死,另一個是自挖雙眼再跳厓陪死。

  虛竹跟他的夢姑更扯!夢姑乃西夏公主,三不五時被一個她從來沒發現的童姥綁架,還給一個平頭怪人誘姦,最後還心急如焚,廣佈徵婚令找他?(宋朝髮型是長髮留髻,平頭在當時算很怪!長髮被剃短不是犯人就是野和尚。)葉二娘更神了,為了愛一個和尚,可以拋棄家族,可以無視輪常,成為四大惡人之一,為四大惡人的第二人物!還跟他一起殉情?結果他們之間是聚極少離極多,如此的男女關係大大違理吧?

  繼續點名反派,李莫愁、李秋水等也是至情女子!所以金庸大師在男女之情的表達上,總是以男生為主,女方為附,所以明顯是有大男人主義的吧!金庸大師自己也有發覺這點,所以在新修版,準備把特質較不明顯的王語嫣,寫成追求美貌為主,不重視愛情的人,同也加重家族根源,也把李秋水再寫臭。這點修改公布已久,我卻還沒在書局翻到?該不會是編輯也受不了金庸大師的刪改?

  另外還有『武學設定』上面大有問題!『少林派僧俗弟子,數百年來並無一個女子,歷代創建全是走剛陽路子,因系佛門武功,出手的用意均是制敵而非殺人,與童姥、李秋水的招數截然相反。玄慈等少林高僧見虛竹所使招數漸趨陰險刻毒,不由得都皺起了眉頭。』以上是天龍八部裡頭旁白的一段,明顯表達陰毒是女性的特色,絕對是一種大男人沙文主義的偏見!男人就比女人光明正大?女人就一定是蛇蠍婦人?應該把『數百年來並無一個女字』去掉,並在李秋水後面也加上丁春秋,表述逍遙派不拘男女,本就有殘酷的殺人手法。

  最後一個論證『處事設定』,在金庸長篇小說中單獨光明正大行動的女性角色很少。木婉清、李莫愁、李秋水、阿紫、溫清清,單獨,卻不正大;葉二娘、阿朱不單獨;雖然黃蓉一度符合,不過『他』是女扮男裝!木婉清、溫清清、殷素素都也一度靠女伴男裝在江湖上行動,這樣的設定,可見設定者金庸大師本人認為,女性就是沒比男性靠譜,因為他筆下單獨行動的男性角色多得是,甚至連段譽這樣的呆書包都能單獨行動!當然有規則必有例外,千里尋夫的鐘靈,就是一個少女孤身闖蕩江湖的實例,但是金庸大師恐怕內心拒寫,對於該行內容根本無甚描寫。

  所以從三個設定來看,很清楚的可以證明,金庸大師是有大男人主義,甚至還有些沙文!不過他身為老一輩的中華子弟,有大男人主義可以說是時代的共業,並不是他的個人問題。畢竟人是隨風易俗,重要的是我們能取前車之鑑,避免自己陷入某種不甚正確的主義之中,傷害別人。



  執筆於二零一三年四月二號

  當時會想寫這篇文章,主要是跟馬拉拉事件連結。

  我認為要勸一個人捨棄大男人主義,不然讓他專善容易多了。你可以大男人主義,相信男人天上天下第一等,那也請表現出天上天下第一等的善良與責任感。有肩膀才是真男人,不然就只是『難人』,製造災難的人而已。

  ps:因為小屋寡陋,所以搬移在其他部落格所寫的文章,以充場面。

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