最近看到某個臉書 ,因為我不想幫他們打廣告 ,我就不說名字了
裡面有很多豐富的日治時代史料 ,先不管為什麼他們所謂的台灣記憶只有從馬關條約開始
不過提到了一點 ,而這點也是我打這篇文章的理由
該臉書提到 ,勞工七天假全部都跟台灣人無關 ,連雙十節與教師節都上榜
這點讓人感到悲哀與惋惜 ,一個聲稱要破除外來政權洗腦 ,要找回台灣記憶的團體
竟然會講出這種同樣也是破壞台灣記憶的言論 ?
所以本篇將完全以台灣主體史觀的角度 ,談談這兩個節日與台灣的關係
1.雙十節與台灣的關係
.....我知道一定很多人舉手說是冰淇淋吃到飽 ,但我現在不是要講這個 ,而是當日誕生的中華民國 ,與台灣人之間匪淺的關係 ,我是不知道可以記得冰淇淋吃到吐這種小事 ,卻可以選擇性完全遺忘台灣先烈在1912年後所做出的努力與犧牲 ,到底基於甚麼樣的心態
林資鏗 (1878~1925) 霧峰林家第七代家主 ,第一位取得中華民國身分證的台灣人
少年時期隨著父親林朝棟南征北討 ,1895年乙未戰爭爆發 (台灣民主國抗日戰爭) 失利 ,於是舉家內渡 ,開設糖廠.鋪設鐵軌.對霧峰當地繁榮有著相當重大的貢獻 ,1900年孫文因惠州起義來到台北 ,得到了霧峰林家的支持 ,而允諾使用其寓所作為該起義的總指揮所
雖然台灣此時已被割讓成為日本殖民地 ,但林堅持自己仍為大清國民身分 ,拒絕歸化成為日本人 ,不僅在父親死後仍世襲了清國官位 ,更於1913年將家業讓給了林朝探 ,並且說到 "我乃堂堂大漢之民 ,豈能因財富受辱於倭奴 !" 而遷往廈門
1911年10月10日辛亥革命成功 ,隔年林開始在暗地支持台灣起義 ,以成為中華民國國民之名義驅趕日本政府 ,如苗栗事件 ,大甲事件 ,關帝廟事件 ,南投事件 ,東勢角事件等 ,1913年以許字第一號正式取得中華民國國民身分 ,1915年加入中華革命黨 (今中國國民黨) 大舉變賣在台灣的資產成為軍餉 ,建立由彰泉二州組成的革命軍隊 "閩南靖國" 參與討袁運動頗有戰績 ,並調任孫文侍衛 ,1922年為了替孫文斷後兵敗被浮 ,但被林森看中其專長調任水利局長
1923年 ,福建落入直系孫傳芳手中 ,林為了呼應蔣介石東征前往華安卻被識破遭殺害 ,享年48歲 ,蔣介石為了此一事蹟頒發 "忠烈永式" 匾額 ,至今仍掛在霧峰林家花園內
青年尚武奮精神 睥睨東夷肯讓人 三島區區原弱小 莫怕日本大和魂
軍樂揚揚列隊過 天朗風清感慨多 男兒開口從軍樂 同唱台疆報國歌
東來客族據吾藩 驅逐夷蠻我國尊 白種更傳黃禍說 何難今日此爭存
---- 絕命詩 . 羅東亞 (節錄)
苗栗事件 (苗栗 ,大甲 ,大胡 ,南投 ,關帝廟 ,東勢角)
1912年中華民國建立後 ,在林資鏗的背後資助下 ,羅福星至台灣開設同盟會分部 ,以 "驅逐日人 ,收復台灣" 為口號進行地下活動 ,不過由於主事者陳阿榮與羅福星在事發前就被逮捕 ,群龍無首下很快就被瓦解 ,最後只有東勢角有實際的武裝行動
1913年日本警方盤點槍枝時發現有所遺漏 ,加上取得羅福星來台灣煽動武裝革命的密報 ,感受到辛亥革命鼓舞台灣人民族覺醒的氣燄 ,必須在成為燎原火之前先行撲滅 ,開始嚴密檢舉抗日分子 ,自1913至1914年之間共逮捕五百多人 ,由於其中以苗栗人較多 ,所以統稱為苗栗事件
南投 -- 陳阿榮 (1912)
苗栗 -- 羅福星 (1913)
大甲.大湖 -- 張火爐 (1913)
關帝廟 -- 李阿齊 (1913)
東勢角 -- 賴來 (1914)
青天白日滿地紅來自台灣
若說中華民國國旗與台灣人無關 ,台灣民族運動之父蔣渭水地下有知會有何感想 ... 是的 ,現今所使用的青天白日滿地紅 ,與台灣人脫離不了關係 ,其背後代表著承繼台灣文化協會之精神 ,由1927年成立的台灣民眾黨初代旗幟 (當時中華民國所使用的則是五色旗) 該黨於1931年被日本政府勒令解散 ,是台灣史上第一個政黨
蔣渭水對此設計於1929年的黨大會解釋道 : 上青下紅 ,中央白日 ,青即全民運動 ,紅即階級運動 ,白日即太陽 ,乃表示光明之意義
另外 ,雖然現在網路媒體也有所謂的台灣民報 ,但與當年的蔣渭水沒有任何關係 ,我覺得如果他看到這玩意大概會氣得從墳墓裡跳出來 ,蔣同時也是個重度孫文控 ,認同孫文理念 ,對孫文是無比的崇敬與仰慕 ,希望自己能像孫文一樣成為救國醫生 ,當袁世凱就任中華民國總統時 ,還因此計畫要暗殺袁世凱以保住孫文總統之位
台灣民眾黨黨旗先後有兩個版本 ,一為各1/2的紅藍車輪旗 ,一為紅色占3/4面積的紅藍三星旗 ,現在的中華民國國旗可以說是融合了兩版本之設計精華
2.教師節與台灣的關係
設陽曆9月28日為孔子誕辰教師節 ,的確是車輪黨從中國逃來台灣才開始的 ,但這可並不代表與台灣人的歷史記憶沒有關係
說到孔子就不能不提孔廟 ,台灣最早的孔廟由陳永華於1665年在台南建立 (此人同時也是天地會總舵主陳定南本人) 原本只用來祭祀孔子 ,但後又建立學堂成為 "全台首學" 除了教導儒家經典 ,明鄭時期也作為科舉考試試場 ,清代陸續增建而顯有規模 ,日治時代做為台南第一公學校 (國小程度) 並將廟宇解體後重建
不管是孔子祭祀還是儒家思想 ,在台灣早有三百多年的歷史 ,完全就是台灣人的文化 (包含許多老一輩仍能背誦書寫 ,日治時代由天皇留下的教育勒語 ,也是儒家思想產物) 說孔子誕辰與台灣無關者 ,才是真正在摧毀台灣人歷史記憶
以上
保留完整台灣歷史記憶 ,是每個台灣人都有的責任 ,身為中華民國國民 ,我臺灣我驕傲
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