原本的定義是為“片精”(同性戀)
因某種心理缺陷而產生負荷爾蒙以致造成自我性別系統錯亂。
明代著名文學家馮夢龍編著的《情外類》就選錄了歷代錯性亂綱的眾多史料，
史料中既同情和讚揚那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些骯髒、醜惡的庸俗情調。
記載的同性戀人物上自帝王將相，下至歌伶市民。
廣大千萬後代也能在其著作瞭解到“龍陽”、“ 餘桃”、“斷袖”等典故的來源。
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龍陽君(龍陽好癖)
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下。
王曰：何為泣？
曰：為臣之所得，魚也。
王曰：何謂也？
對曰：臣之所得，魚也，臣其喜，後得又益大，臣欲棄前得魚矣。
今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內，美人亦甚多矣。
聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。
臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎？
魏王於是布令于四海之內曰：敢言美人者族！
註解：
記載上說，龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。
但是以色事人方面，處於弱勢的一方，無論是男是女，
所想的事情都是一樣的，龍陽君當然也不例外。
於是有一天，當他陪魏王釣魚的時候，就触景傷情，抹起了眼淚。
魏王十分吃驚，連忙問他是為什麼？
於是龍陽君回答說：“我覺得，自己也不過是王的一條魚而已呀。”
魏王不解，追問理由。
龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：
當王釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起。
可是很快又釣上了一條更大的魚，於是前面那條魚便被棄之不顧了。
這就好象我現在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我。
可是四海之內，漂亮的年青人那麼多，他們都在想方設法地接近您，
總有一天，會有一個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。
到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？
想到這凄慘的未來，我怎麼能不哭呢？
魏王一聽原來如此，連忙賭咒發誓：
打令，原來你如此心事重重啊，干嘛不早點跟咱說呢？
咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！
於是魏王鄭重其事地發布命令：
有膽敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他滿門抄斬。
PS：此君亦是開闢同性戀歷史的先驅，我是看尋秦記才識得此君。XD
相信通過不少書籍雜誌大家對戰國不陌生，尤是龍陽君。
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董賢(揮髯斷袖)
董賢，字聖卿，雲陽人也，夫恭，為禦史，任賢為太子舍人。
哀帝立，賢隨太子官為郎。
二歲餘，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之。
曰：是舍人董賢邪？
因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。
問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。
賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入禦左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。
常與上起臥。
又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。
賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。
宮人皆效其斷袖。
董賢是西漢御史董恭之子，是一個美男子。
董賢初任太子舍人，漢哀帝即位後改任他職，
二年後，哀帝有一天在宮中望見董賢，被他的儀貌吸引，
拜他為黃門郎，自此漢哀帝和董賢有同性戀關係。
註解：
哀帝很寵愛董賢，甚至升他為大司馬，
也納他的妹妹做昭儀，並讓董賢與其妻一同入宮侍奉。
漢哀帝與董賢同起同坐，同睡在龍榻上。
據說有一次，哀帝睡覺醒時董賢尚未醒，哀帝乃命人割裂衣袖起身，
以免驚醒董賢，這就是「斷袖之癖」的由來。
漢哀帝賞賜了董賢很多財物，又升他的父親為少府，賜爵關內侯，
董賢妻子的家人亦獲任官職，甚至董賢家的僮僕亦受到哀帝賞賜。
哀帝欲封董賢為侯，丞相王嘉反對，
認為「往古以來，貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之」，
董賢應該「千人所指，無病而死」，王嘉其後獲罪，在獄中絕食二十餘日，嘔血而死。
元壽二年（前1年），匈奴單于來朝，出席宴會，
看見群臣中的董賢年輕，覺得奇怪，便詢問傳譯，
哀帝令傳譯回報：「大司馬年少，以大賢居位。」
單于信以為真，恭賀朝廷得賢臣。
哀帝後來在一次宴會中笑望董賢，曰「吾欲法堯禪舜，何如？」
中常侍王閎勸諫哀帝不宜有此想法，哀帝默然不語，
從此冷落王閎，但以後也沒有再公開提及此事。
西漢在漢哀帝和一個沒有能力的董賢的統治下，國勢更加衰弱。
哀帝死後，董賢失去了靠山。
漢平帝元始元年（1年），外戚王莽以太后名義把董賢趕出皇宮，
又以董賢年輕為由，罷去他的大司馬官職，當天董賢與妻自盡，年僅22歲。
董賢死後，朝廷沒收董家財產，家人被徙往遠處。
PS：很多讀者會對董賢其人較陌生，
但是要談到寡人有疾，憐人斷袖就可以得知此君就是斷袖之癮的出處。
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張放(奢情拜侯)
富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。
母敬武公主。
鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣遊宴。
放以公主子，少年殊麗，性開敏，得幸上。
放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。
大官私官，並供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬數。
放為侍中中郎將，監平樂屯兵，置幕府，儀比將軍。
與上臥起，寵愛殊絕，常從為微行出遊，
北至甘泉，南至長陽五，鬥雞走馬長安中，積數年。
是時上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動作不節，甚以咎放。
於是丞相宣，御史大夫方進，以災異奏：放驕蹇縱恣，奢不制，請免歸國。
上不得已，左遷放為北地都尉。
數月，複征入侍中。太后以放為言，出為天水屬國都尉。
永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書勞問不絕。
居歲餘，征放歸第視母公主疾。
數月，出放為河東都尉。
上雖愛放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。
後複征為侍中光祿大夫，秩中二千石。
歲余，丞相方進複奏效，上不得已，免放，賜錢五百萬，遣就國。
數月，成帝崩，放思慕哭泣而死。
註解：
張放是中國漢朝武帝時期著名酷吏張湯的玄孫，
宣帝時期大司馬張安世的曾孫，父張臨，母敬武公主。
他是漢成帝的同性情人，歷任侍中、中郎將，光祿大夫，
曾監平樂屯兵，置幕府，儀比將軍。
他容貌「殊麗」，性格開朗聰慧，頗得成帝寵愛。
「與上臥起，寵愛殊絕。」
成帝早年喜歡仿效漢武帝早年，微服私行，往往假稱富平侯張放家人。
張放娶許皇后的妹妹平恩侯許嘉的女兒為妻時，
漢成帝親自為他主持婚禮，賜甲第，並以皇帝專用的乘輿服飾作為婚車婚服，
號稱「天子取婦，皇后嫁女」，賞賜以千萬數，煊赫一時。
由於他隨從漢成帝一起微行出遊，北至甘泉宮，南至長陽五陵，
在長安中鬥雞走馬，不務正業，前後數年。
太后王政君不滿，假借災異的名義讓丞相、御史大夫上奏，逼漢成帝貶張放出京。
張放被貶為北地都尉不久，就被漢成帝重新召入長安為侍中。
太后不得已而親自出面，貶張放為天水屬國都尉。
其後數月，日食等災異不絕，漢成帝找不到借口召回張放，只能不停派使者勞問帶信。
一年以後，敬武公主生病，張放得以回長安探病。
沒過幾個月，公主痊癒，張放又被貶為河東都尉。
不久又被征為侍中、光祿大夫，秩中二千石。
一年以後，在丞相壓力下，漢成帝不得不作出讓步，罷免張放，賜錢五百萬，遣就國。
漢成帝對張放，迫於朝臣和太后的壓力，「常涕泣而遣之」。
數月以後，成帝崩，張放也「思慕哭泣而死」。
他陪成帝嬉遊玩樂，不務正業，為史家詬病。
荀悅評論他：「放非不愛上，忠不存焉。故愛而不忠，仁之賊也！ 」
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呂子敬(情濃意深)
吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國秀。
國秀死，呂哭之慟，遂至迷罔，浪遊棄業。
先是甯藩廢宮有百花台，呂遊其地，見一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。
是人問故，曰：對傾國傷我故人耳。
是人曰：君倘不棄陋劣，以故情親新人，新即故耳。
呂喜過望，遂與相狎。
問其裏族，久之始曰：
君無訝，我非人也，我即世所稱善歌汪度。
始家北門，不意為甯殿下所嬖，專席傾宮。
亡何為婁妃以妒鴆殺我，埋屍百花台下。
幽靈不昧，得遊人間，見子多情，故不嫌自薦。
君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南，仙霞嶺五通神廟中。
五通神所畏者天師。倘得符攝之，便可相見。
呂以求天師，治以符祝。
三日韋果來曰：
五通以我有貌，強奪我去。我思君未忘，但無由得脫耳。
今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假。
呂遂買舟，挾二男。
棄家游江以南，數載不歸。
後人常見之，或見或隱，猶是三人，疑其化去。
然其裏人至今請仙問疑，有呂子敬秀才雲。
古人雲：
飲食男女，人之大欲。
破舌破老，戒於二美，內寵外寵，辛伯諗之，男女並稱，所由來矣。
其偏嗜者，亦交譏而未見勝也。
又雲：
女以生子，男以取樂。
天下之色，皆男勝女。
羽族自鳳凰、孔雀以及雞雉之屬，文彩並屬於雄。
犬馬之毛澤亦然。
男若生育，女自可廢。
嗚呼，世固有癖好若此者，情豈獨在內哉？
註解：
吉安(地名)的秀才呂子敬，非常寵愛一個叫做韋國秀的美男子。
國秀因故而亡，呂秀才因為過度悲傷哭得亂七八糟，
而且有些心神不清，精神渙散，便放下事業隨意四處的游走造訪。(療傷之旅?)
呂子敬先是到了寧藩廢棄宮殿裡的百花台遊玩，看到一個弟弟更美，
不是韋國秀比的上，呂看了就開始哭，哭到衣服上都是鼻涕眼淚。
那個弟弟就問呂是在哭什麼?
呂就說：「你的傾國美貌讓我想到了過世的前B」
弟弟就說：「如果你不嫌棄我，用舊情來對待新B，新B就可以代替你的前B阿。」
呂子敬大喜，馬上就跟這個新認識的弟弟來一砲。(太唬爛了，直接上)
上完床以後，大家一定還是要聊聊天免得尷尬。
呂子敬就問這個底敵的家世背景，弟弟停了很久才說：
你聽得不要驚訝，其實我不是人。
我就是大家說的那個很會唱歌的汪度，一開始住在北門，
沒有想到被寧王殿下看上了，打死後宮一票人獲得專寵。
結果婁妃因為嫉妒，偷偷用毒藥把我害死，然後把我的屍體埋在百花台下。
我的魂魄沒有消失，得以在人間遊蕩，
我看到你這麼多情，就想說自我推薦一下沒差。
你所思念的國秀，我也知道他的消息，
現在他住在浦城縣南邊，仙霞嶺五通神廟裡面。
五通神怕的就是道教的天師。
如果想辦法用符咒去鎮攝五通神，你就可以看到國秀了。
呂子靜聽了當然馬上跑去天師那裡求助，用符咒來整治五通神。
果然三天以後，國秀就出現了。
他跟呂子敬說：
五通神因為我的美貌，強行把我奪走。
我一直想念你從來沒有忘記過，但是一直沒有辦法從五通神那裡脫身。
今天有幸能夠重拾以往的歡樂時光，又多了一個汪郎一起相伴，
這一切一定都是上天賜給我們的良緣。
之後呂子敬就去買了一艘船，帶著兩個bf到處趴趴走。
他拋棄了原本的原生家庭，乘船在長江以南遊走，好幾年都沒有回去。
後人常常沒事會看到他們的蹤跡，有時候出現有時候又消失，
都是三個人，懷疑他們已經羽化了。
神奇三人行?
然後呂子敬家裡的後人後來去求神問卜問到底是怎樣，
聽到的答案是說有一朵雲是呂子敬變的，詳情請看《耳談》。
情史氏曰(馮夢龍說)：
對於食物、性愛的欲求，是人類最重要的本性之一。
美貌的人是最容易蠱惑人心，獲得專寵的。
無論是美男或美女都一樣，所以破舌破老才會男女並稱。
如果有比較偏寵男生或女生的，還會互相諷刺另一邊的喜好，
不過其實是半斤八兩，沒有誰比較高尚。
曾經聽過余大夫說：
女的是用來生小孩的，男的是用來享樂的。
天下的外貌美色，都是公的贏過母的。
鳥類裡面上至鳳凰、孔雀，下至雉鳥野雞，都是公的毛色比較華麗漂亮。
獸類裡的狗、馬的毛色光澤也是如此。
萬一男人可以生小孩，女人就可以自己去死一死了。
挖哩勒，世界上有偏好男人到這麼固執的，
你還能說感情跟慾望是只有在男人對女人身上才獨有的嗎?
翻譯自〈呂子敬秀才〉《情史》馮夢龍
1.「美男破老，美女破舌。」
利用年輕的男寵來讒詆老成的人，使老成的人不再受重視；
美女既得寵，任憑正直的臣子說破了舌頭，他的話也不會被君王採用。
2.五通神表面上應該是財神。
不過在民間傳說通常就是色鬼，喜歡淫人妻女。
聊齋誌異也有一篇〈五通〉就是五通神跑去上人家老婆，
後來被降伏還發現這隻五通神是馬變的人獸交?冏…
資料來源：百度收集
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