這是維新政治解說的最後一篇了…
公武合體（こうぶがったい）
佐幕派
又稱為公武合體論、公武合體運動公武合體、公武一和，
是日本江戶時代後期（幕末）的一種政治理論，
主旨是聯合朝廷（公家）和幕府（武家）改造幕府權力。
此政論獲得幕府和部分大藩屬的支持，
主要目的是要結合朝廷的權威，壓制當時的尊皇攘夷（尊攘）運動，
以避免幕府倒台，和進一步強化幕府的地位。
在日本幕末，西方的衝擊促成了日本的民族危機，
同時，也加深了幕府統治的危機。
以西方衝擊為契機，受控於幕府的朝廷和強藩提出了重新分配政治權力的要求。
於是，幕府、朝廷、強藩進行了一場政治上的整合運動，即公武合體運動。
其實所謂公武合體運動是三支政治力量為各自利益而相互妥協的矛盾產物。
幕府末期試圖與朝廷的傳統權威相結合，改組和加強行將崩潰劇照的幕藩體制的政治運動。
這種思想早在國學和水戶學中就已出現，但在面臨外來壓迫的危機下才形成具體的實際政治運動。
公，指朝廷；武，指幕府或強藩。
公武合體運動，有以幕府為中心的，也有以強藩為中心的。
這兩種公武合體運動一方面與尊攘運動矛盾交錯，同時在它們之間也相互進行較量。
以幕府為中心的公武合體運動，發生在井伊直弼到久世廣周、安籐信正期間，
孝明天皇之妹和宮與第十四代將軍德川家茂的結婚問題，是這一運動的代表性事件。
其目的是想通過政治婚姻而使公武結合。
以強藩為中心的公武合體運動是由長州藩和薩摩藩分別推進的。
長州藩有長井雅樂的《航海遠略》策，就從幕府接受朝廷之命進行開國的政策。
薩摩藩的島津久光主張迫令幕府尊奉敕使，進行幕政改革，使強藩加入幕府政權的統治。
針鋒相對的是尊王攘夷與這些公武合體運動針鋒相對的是尊王攘夷。
文久3年8月18日政變，公武合體派驅逐京都的尊攘派勢力，掌握了政局的主導權。
同年年底到翌年1864年（元治元年）初
德川慶喜、松平容保、松平慶永、山內豐信、伊達宗城、島津久光等公武合體派強藩大名，
組成參領會議，但不久分裂解體。
這一方面是由於討幕派掌握主導權的長州藩和薩摩藩實行合作（薩長同盟），
因而慶應年間（1865－1867年）政治形勢為之一變，
以這兩藩為中心的倒幕運動從此開始控制政局。
後來雖然有人提出「公議政體論」，
企圖在原來的「公武合體論」的基礎上實行強藩聯合，保存以幕府為中心的勢力，
但經過戊辰戰爭，終於建立了以討幕派為中心的維新政權。
幕府這一招實際上是想借天皇證明自身政權的合法性，使維新派沒有攻擊的口實。
這場運動的推動者是一些地方的強藩（強勢諸侯）。
幕府需要借此鞏固政權，而強藩則企圖借此入主國政，
但最終結果是幕府壓倒強藩，運動破產。
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