※大量劇情透露
※涉及內容「超出」臺灣官方單行本之劇情進度
※內容涉及宗教與神學
※主觀個人感想
※些許CP立場（杉莉帕、尾莉帕）
【前言】
2017年的上禮拜日（4/16）是復活節，
而上禮拜日前幾天的禮拜五（4/16）是受難日，
但是礙於時間關係拖延到復活節的一個禮拜後發布。
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主要是整理《黃金神威》第81話借用李奧納多‧達文西《最後的晚餐》的構圖，
連帶提及《黃金神威》之角色與《聖經》之人物之巧合之處，
內容不帶任何宗教上的批判，
神學上的根據主要來自《聖經》，
部分神學上的解釋請多多包涵。
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第81話杉元和土方雙方人馬一起吃馬肉鍋的那張跨頁圖，
就是借用李奧納多‧達文西《最後的晚餐》的構圖，
能讓故事劇情聯想到這樣的構圖梗也太有才。
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《最後的晚餐》整體的構圖是以耶穌為圖畫的最中心，
12個門徒以3個3個為一組的方式呈現，
畫中的背景是，
耶穌向他的門徒說「你們中間有一個人要賣我了」，
而門徒便議論紛紛起來。
從左邊開始的置入順序是：
3個標本／巴多羅買、亞勒腓的兒子雅各、安德烈
奇羅蘭克／猶大
杉元／彼得
白石／約翰
阿席莉帕／耶穌
標本／多馬
牛山／雅各
家永／腓力
尾形／馬太
永倉／達太
土方／奮銳黨的西門
這樣的角色置入難說是未來劇情的暗示，
其實可以單純看做是構圖梗，
但是從幾個人物的配置找到幾處有趣的巧合之處。
【奇羅蘭克／猶大】
聖經的猶大用三十塊錢（是當時的幣值，不是新台幣啊！）出賣了耶穌，
奇羅蘭克在劇情中也被懷疑想奪取金塊、作為俄羅斯帝國所統治的少數民族獨立戰爭資金而危害到阿席莉帕。
但個人主觀感覺，
這個構圖並不一定代表奇羅蘭克會做出背叛阿席莉帕的事，
因為對於奇羅蘭克是不是那位背叛者，
正反兩邊都有想到理由，
如果把這個構圖意義與暗示看得很重的話，
自然而然就會懷疑奇羅蘭克，
雖然杉元打從與奇羅蘭克初見面時滿懷戒心，
接下來的劇情也敘述到奇羅蘭克似乎有隱瞞什麼，
但許多奇羅蘭克的心理深層尚未被描寫到，
奇羅蘭克和阿席莉帕一同上路的真正目的尚未明瞭，
他的疑點確實多，
可是目前為止也沒有直接的證據顯示奇羅蘭克心懷不軌，
對於奇羅蘭克會加害阿席莉帕的指控也是有疑慮存在，
總之，
很難說奇羅蘭克是杉元一行人的背叛者，
只能等到作者未來的劇情來解釋了。
【杉元／彼得】
杉元的位置是彼得，
而且畫中的彼得還拿著一把刀，
當猶大出賣了耶穌、官兵來抓住耶穌的時候，
彼得用刀砍下了其中一位士兵的耳朵，
耶穌治好那位士兵的耳朵，
並且對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯所豈可不喝呢？」（約翰福音18:10），
大概就是「我父神的旨意我豈能不順服呢？」的意思。
不禁聯想到杉元為了阿席莉帕94狂啊～
杉元常常因為阿席莉帕受到人身危險，
而數次變身為狂戰士，
像是谷垣把阿席莉帕當擋箭牌時杉元幾乎要狂化了，
發現偽愛奴村的人拘禁阿席莉帕後，
把整個村子的偽愛奴人擊殺殆盡（屠村啊～）。
另外一個彼得與耶穌的事蹟是「彼得三次不認主」，
彼得在耶穌被捉拿之前，
信誓旦旦保證對耶穌不離不棄，
但最終三次不認耶穌而難過自責大哭。
有點難想像杉元與阿席莉帕之後有這樣的發展，
畢竟這兩人是全然相信對方、將對方視為最可靠的夥伴，
但真要有類似「三次不認夥伴」的發展，
還真的挺好奇會怎麼安排到這裡XD
【尾形／馬太】
尾形的巧合之處大概是我覺得最有趣、也最感興趣的一個www
馬太在成為耶穌的門徒之前是個稅吏，
稅吏的工作就是幫羅馬政府向猶太人收錢，
而且不少稅吏都會多收該收的錢、偷撈油水，
因此稅吏幾乎不被人喜歡，
在猶太人眼裡，
稅吏幾乎等同於罪人，
另一個原因是，
身為猶太人的馬太幫羅馬政府向猶太人自己人收錢，
因此在猶太人眼裡幾乎是賣國賊的身分。
尾形自己也是個背叛者呢～
站在鶴見中尉的立場，
鶴見中尉的人只要看到尾形全部人人喊打，
跟隨耶穌之前的馬太和尾形在惹人嫌這點意外地呼應。
但個人覺得，
比起奇羅蘭克的可疑性，
尾形在根本上才是最讓人起疑心的角色，
他幾乎是類似雙重間諜的角色，
加入土方、幫助杉元一夥的原因不明，
也沒有多說對於黃金的野心，
為什麼又要一路跟著尋找黃金的土方一派和杉元一夥呢？
很難說之後又會不會倒戈。
所以快多出一些尾リパ的劇情讓阿席莉帕把尾形洗白啊～～～
【土方／奮銳黨的西門】
這個配置也滿像的wwww
聖經中的西門是個奮銳黨，
當時的猶太人是被羅馬帝國殖民的背景，
奮銳黨則是想要讓推翻羅馬政權的、恢復猶太國家主權的黨派，
這和土方想要反抗漫畫中的大日本帝國、建立蝦夷共和國的狀況有點相似～
雖然提出了巧合的部分，
作者的這個這張構圖也常常引發未來劇情的討論，
不過個人覺得，
這張構圖只是作者單純在玩「構圖梗」的可能更大，
如果真的完全照著《聖經》或者《最後的晚餐》的路線走，
那又會找到矛盾和可怕的後果。
什麼叫做「可怕的後果」？
若真的按照《最後的晚餐》和《聖經》的發展，
除了復活的耶穌、約翰和上吊自殺的猶大，
其餘的人全員殉教。
置入約翰位置的是白石，
白石這樣的喜劇角或許真的滿符合非殘酷方式的死亡，
耶穌還將自己在世間的母親瑪莉亞託給約翰照顧，
所以白石也要照顧阿席莉帕的奶奶？（因為媽媽已歿）
但是置入達太的永倉是個矛盾，
倒不是因為戰亂或者打打殺殺造成的死因，
可能作者之後也會配合著史實，
安排漫畫劇情中永倉較為安頓下來的結局？
正如上文所述，
這篇文章只是整理構圖與角色上的相似處，
以現在的已知情報和劇情，
構圖巧合歸構圖巧合，
難以斷言此為未來劇情的絕對提示，
畢竟作者的劇情設計安排和舖梗能力很強大，
發展幾乎難以預料，
單單用構圖就破梗了不太像作者以往的作風，
等到整個劇情真相大白再來斷言這張構圖是未來劇情的暗示也不為過。
況且，
《聖經》的中心主軸和《黃金神威》本身就是八竿子也打不著，
若是完全照著《聖經》的發展，
作者不也綁死了《黃金神威》的創作性了嗎？
或許作者真的只是單純借用構圖，
畢竟像是《最後的晚餐》與聖經的背景考據和意義，
作者沒有去考察的話，
就單純只是畫面了，
但是能發現作者的借用構圖真的滿有趣的，
不得不說經典名畫就是經典名畫，
構圖和隱含意義真的都很棒～
而且發現一些人物意義上的巧合也滿好玩的～![]()
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