本文引用自此這次繼上一篇，繼續開始講起。
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偉大天狗
（5星、獸戰士族、闇）
ATK1900、DEF1700
此卡不能特殊召喚。
在召喚、反轉的那回合結束時，此卡回到持有者手牌。
此卡給予對手戰鬥傷害時，下一次對手的戰鬥階段跳過。
關於天狗的故事，基本上有看日本作品的應該很多人都會知道這個，
不過其實中國的「山海經」也有述說天狗的事情。
而天狗、九尾狐、酒吞童子三個並列為日本三大惡妖怪。
天狗是
日本傳說中的一種生物。
中國的《
山海經》中也有記載天狗，並描述牠是像
狐狸般的
動物。但現時在日本的一般說法認為，天狗有高高的紅
鼻子，手持團扇，身材高大、穿著修驗僧服或昔時武將的
盔甲，長著雙翼、紅臉、手持羽扇、寶槌的奇怪傢伙。通常居住在深山之中，具有令人難以想象怪力和超能力，腰際有
武士刀，穿著日式傳統高腳
木屐，隨身帶著
蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。
（轉載自
維基。）
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大和神
（6星、戰士族、闇）
此卡不能通常召喚。
僅能將我方墓地1體靈魂怪獸除外的場合才能特殊召喚。
此卡在特殊召喚的回合結束回到持有者手牌。
此卡戰鬥破壞對手怪獸時，對手場上魔法‧陷阱卡1張破壞。
大和神我找了一下實在找不出資料來，
不過我用日本名字找了一下，找到了這個：
連結可以推測的是，大和神算是日本的土地神，也就是像台灣的福德正神一樣。
我也是在這裡才得知資料的：
連結
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伊奘波
（4星、天使族、水）
ATK1100、DEF1800
此卡不可特殊召喚。召喚‧反轉的回合結束回到持有者手牌。
此卡召喚‧反轉時，可以捨棄一張手牌，將我方墓地存在一體靈魂怪獸加入手牌。
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伊弉凪
（6星、天使族、風）
ATK2200、DEF1000
可以將手牌1體靈魂怪獸除外，此卡從手牌特殊召喚。
此卡在場上表側存在為限，我方場上存在召喚‧反轉而表側表示的靈魂怪獸在結束階段回到手牌的效果可以不發動。
他們兩個是要一起講的，為什麼？
因為他們其實跟日本三大主神：天照、須佐、月讀有非常直接關係的一對兄妹，也是夫妻。
首先是伊奘波：
伊奘冉尊（イザナミ）是
日本神話中開天闢地之祖的
神祇，是天地渾沌初開後出現的第八對兄妹。第一個大陸由他們所創造，其後兄妹產生眾島和諸神。
又叫伊邪那美命
伊奘冉尊是日本神話中開天闢地之祖的神，是天地渾沌初開後出現的第八對兄妹。伊奘冉尊是日本神話中開天闢地之祖的神只，是天地渾沌初開後出現的第八對兄妹。第一個大陸由他們所創造，其後兄妹產生眾島和諸神。第一個大陸由他們所創造，其後兄妹產生眾島和諸神。
天神創造了兩個兄妹：哥哥伊奘諾尊和妹妹伊奘冉尊，他們站在原始海洋的一個漂浮橋樑上，使用天神的珠寶長矛在原始海洋中攪拌形成了第一個島Onogoro，在這個島上，他們兄妹結婚生活。天神創造了兩個兄妹：哥哥伊奘諾尊和妹妹伊奘冉尊，他們站在原始海洋的一個漂浮橋樑上，使用天神的珠寶長矛在原始海洋中攪拌形成了第一個島Onogoro，在這個島上，他們兄妹結婚生活。
從這段就可以看到其實他們兩個人可是日本的創世神呢，且是一對非常閃的夫妻。
接著是伊弉凪：
根據日本神話，伊奘諾尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮於海上的大地固定下來。二神便站在天上稱為“天浮橋”的地方，用“天之瓊矛”伸入海中攪拌，提起時，矛尖滴下的水凝聚成島，稱“磤馭慮嶋”（此據《日本書紀》；《古事記》作淤能棋呂島），兩位神靈因而 “降居彼嶋”。
學者闡釋：日本學者武光誠認為，“磤馭慮嶋”是實際上不存在的島嶼，而這則神話的來源，則有可能本是南方太平洋的波利尼西亞、密克羅尼西亞、美拉尼西亞一帶“陸地是魚變成”的神話。流傳到日本的淡路島附近，改編成為對伊奘諾尊的崇拜。
這兩段就不說轉載地點了，不過為什麼跟日本三柱神有直接關係？
請看下文：
伊奘諾尊返回地面後，認為自己「親見
泉國，此既不祥」，於是在
築柴日向進行一次「修禊」（袪除污穢的淨化儀式）。在洗濯過程中，從他拋棄的衣物及身上的穢物，生成三位污穢之神，他們是
八十枉津日神、
神直日神、
大直日神，另外又生海神、船神，以及三位「貴子」
天照大神、
月夜見尊、
素盞嗚尊等神靈。之後，伊奘諾尊安排天照大神管治「
高天原」、
月夜見尊「配日而知天事」，又命素盞命尊管治「
海原國」，素盞命尊不從，遭到放逐。到此，伊奘諾尊功德圓滿，《
日本書紀》說他最後「神功既筆，靈運當遷。是以，構幽宮於
淡路之洲，寂然長隱者矣。亦曰，伊奘諾尊，功既至矣。德亦大矣。於是，登天報命。留宅於日之少宮矣。」
[15][16]※關於
天照大神、
月夜見尊、
素盞嗚尊三神的誕生的傳說，在《
日本書紀》裡出現兩次，一次是伊奘諾尊與
伊奘冉尊所生（《日本書紀》又附有另一說法，是伊奘諾尊「左手持白銅鏡」而化出天照大神、「右手持白銅鏡」而化出月夜見尊、「廻首顧眄之間」而化出素盞嗚尊）。
[17]，另一則是伊奘諾尊這次修褉的時候所生。
（轉載自
維基。）
我在上一篇沒說到，月夜見尊、素盞嗚尊分別是月讀命、雷帝神。
其實就是伊弉凪在喪妻之痛修行過程中讓這三柱神誕生的，
至於他們中間的故事，請用他們的本名：伊奘波（伊奘冉尊）、伊弉凪（伊奘諾尊）下去找吧，
因為他們畢竟是日本的創造神，相關的神話當然多到不行。
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砂塵的惡靈
（6星、不死族、地）
ATK2200、DEF1800
卡不能特殊召喚。
在召喚、反轉的那回合結束時，此卡回到持有者手牌。
當此卡召喚、反轉時場上除了此卡之外的表側表示怪獸全部破壞。
砂塵的惡靈可以說是便宜好用的卡，配合黃泉青蛙簡直是棒到不行。
（以前這2張卡我都有耶....）
其實砂塵的惡靈，就是取他後面兩個字：惡靈。
而惡靈可說是十分廣泛的東西，因此這.....應該不用多做介紹吧？
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火之迦具土
（8星、炎族、炎）
ATK2800、DEF2900
此卡不能特殊召喚。
在召喚、反轉的那回合結束時，此卡回到持有者手牌。
此卡給予對手戰鬥傷害時，下回合的抽牌階段前對手手牌必須全部捨棄。
火之迦具土雖然難召喚，不過他的效果可說是讓人垂涎三尺的棒透了，
畢竟遊戲王只要沒有手牌，就幾乎是宣告輸了。
火之迦具土是日本的火神，關於他的故事請看這裡：
火之迦具土神在出生時，祂的母親伊邪那美的陰部被祂燒傷，因而命喪黃泉。
因為祂是火神，所以才會發生這樣的意外，但伊邪那岐命悲嘆妻子之死，
竟出手以十拳劍砍向祂的首級。
原本是伊邪那岐為了洩憤，祂才遭到殺害，但就在這時候，
從火之迦具土神的肉體以及伊邪那岐命的劍尖所滴落的鮮血中，
誕生出許多的神明。
但在日本書紀裡，迦具土神誕生後立即與埴山姬結婚，
在迦具土神死後，埴山姬生下了女神稚產靈。
而在日本書紀裡，迦具土神被稱為「火產靈」
即-火+生成萬物的靈力"產靈"，具有破壞毀滅的力量，相反地具有創造再生的力量。
（轉載自
此連結。）
他就是伊奘波、伊弉凪的孩子，不過也是因為他才害的伊奘波死去，才有了一連串的故事。
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八岐大蛇
（7星、龍族、炎）
ATK2600、DEF3100
此卡不能特殊召喚。
在召喚、反轉的那回合結束時，此卡回到持有者手牌。
此卡給予對手戰鬥傷害時，從牌組抽牌直到手牌五張滿為止。
八岐大蛇是補手牌的最佳卡片，即使他難召喚，也是相當不錯的卡。
八岐大蛇？這個我作為靈魂怪獸的最後壓軸，原因就是因為他實在太廣為人知了。
八岐大蛇就是所謂的蛇魔，相信玩過蛇魔無雙的不會不知道他吧？
他的由來：
八岐大蛇究竟是什麼?
建速須佐之男擊退八岐大蛇的故事，無論在『古事記』或是更廣為人之的故事之中，都是相當受人喜好的故事。
建速須佐之男支配了出雲，接著由大國主命進行出雲建國，如此展開了出雲神話的序幕。
關於這個故事，也有著形形色色的解釋。譬如說，八岐大蛇是西伯利亞的鄂倫春族侵略出雲地方的說法；或是以八岐大蛇的形象闇諭異民族的陰莖的強姦掠奪說；也有為了平息每年一再發生洪水的裴伊川而以生人為祭品的說法(可參見佐用姬傳說)；此外，以原始農民終於成功的建設出灌溉用水道的說法也是有的。
甚者，「八岐大蛇」這個字在愛奴語則是「擁有八條支流的水流」的意思，而這個支流一再的發生洪水。
此外，針對「高志的八岐遠呂智」一文發展，指出八岐大蛇是北陸地方一族族長的說法；以及針對「目耀赤輝」與「見其腹者,悉常血爛也」的部分令人衍生出關於製鐵的多多良(古代熔鐵爐)之聯想。
（轉載自此
連結。）
接下來就是靈魂怪物的相關魔法陷阱卡：
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草薙劍
（裝備魔法）
靈魂怪獸才可裝備。
裝備怪獸攻擊守備表示的怪獸時，若攻擊力超過其守備力，給予差額的戰鬥傷害。
裝備怪獸回到手牌，此卡送入墓地時，此卡回到手牌。
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八汰鏡
（裝備魔法）
靈魂怪獸才可裝備。
裝備怪獸在結束階段回到手牌的效果可以不發動。
裝備怪獸戰鬥破壞的場合，此卡代替破壞。
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八尺勾玉
（裝備魔法）
靈魂怪獸才可裝備。
裝備怪獸戰鬥破壞對手怪獸送入墓地時，我方生命值回復該怪獸攻擊力分的數值。
裝備怪獸回到手牌，此卡送入墓地時，此卡回到手牌。
這三張是要一起講的，為什麼？
因為八尺勾玉、八汰鏡、草薙劍是日本天照大神賦予日本天皇的三大神器。
以下八汰鏡、草薙劍連結轉自維基，八尺勾玉轉載自百度。
八汰鏡：
一般認為八咫鏡放於日本三重縣的伊勢神宮裏。根據神道，八咫鏡代表「正直」。八咫鏡直譯的意思是「八手鏡」。
根據日本神話，由於
素盞鳴尊大鬧
高天原，
天照大神非常憤慨，便躲進
天岩戶裏，天地間因此墮入黑暗，有見及此，諸神一起製造了八咫鏡，掛於天岩戶前，並一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈「
神樂」，天照大神大為感動，便從洞中出來，天地間又再次充滿日光。
八尺勾玉：
八尺瓊曲玉，也寫作“八咫瓊勾玉”，現在供奉在熱田神宮內，外人不得參觀。八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鍊或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中 “玉”與靈魂的“靈”發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。
草薙劍：
天叢雲劍，又名
草薙劍。日本神道的
三神器之一。
他裝扮奇稻田姬，帶備八桶
酒，放在不同的地方，八岐大蛇受酒香所誘，將八個頭分別伸進不同的酒桶裏暢飲，素盞嗚尊乘機以
十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，
[1]然後再斬掉其尾巴，在斬斷第四條尾巴時候，他在蛇體內發現一柄劍，他將此劍名為「天叢雲劍」，並獻給
天照大神。
其後，在第十二任
日本天皇景行天皇在位時，天叢雲劍由
倭建命所得，倭建命抵達
駿河國時，受騙到草原上獵鹿，當地軍閥以火箭焚燒草原，又殺掉馬匹，以防他逃脫。倭建命以天叢雲劍砍草開路，其間，他發現天叢雲劍可控制風向，終能倖免於難，於是，他將天叢雲劍名為「草薙劍」。
但這畢竟是神話出現的寶物，
現在存放在日本一些館裡面的當然是後來才製作的，
不過這些東西可是象徵著日本天皇的玉璽，
所以當然是有他的意義價值在。
接下來都不是神話道具了，就是他們普通的魔陷卡：
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封神鏡
（通常魔法）
檢視對手的手牌。其中手牌若有靈魂怪獸，從手牌中選一體靈魂怪獸捨棄至墓地。
封神鏡....好像有很多故事都有出現過這種東西，
靈魂怪物的背景不是神就是怪，因此封神鏡這名字就可以更加確定了。
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靈子能量固定裝置
（永續魔法）
此卡存在場上時，靈魂怪獸持續留在場上。
每一次到自己回合的結束階段時需捨棄一張手牌。
若不捨棄，則此卡破壞。並且當此卡離開場上時，場上所有表側表示的靈魂怪獸回到持有者手牌。
伊弉凪其實是較新的卡，在他還沒出現前都是用他來維持靈魂怪物的。
不過自從有了伊弉凪之後，這張卡的效用就變低了。
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靈魂的引誘
（永續陷阱）
當場上的靈魂怪獸每一次回到我方手牌時，對手必須選擇自己場上一隻怪獸送回持有者手牌。
每次我方準備階段需支付500點，否則破壞此卡。
這張卡可以配合伊弉凪來玩，伊弉凪的能力可以選擇不發動，
因此隨便召喚一張靈魂怪物在配合這張卡，對方的大怪就不會維持很久。
至於每回合扣生命的這點，可以搭配永續魔法元素之泉。
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八汰烏的屍骸
（通常陷阱）
從以下效果選擇1個來發動。
●從我方牌組抽1張牌。
●對手場上有表側表示存在的靈魂怪獸時才能發動。
從我方牌組抽2張牌。
這張主要是搭配通常魔法強制轉移才能發揮最大效用，為什麼？
強制轉移是可以把自己及對方陣營一隻所選的怪物替換陣營，
而靈魂怪物的回歸手牌是回歸到卡片主人的手上，
因此召喚一輪過去之後回歸手牌，你等於是不需要代價就直接拿到對手的怪。
當然在這之間發動你之前就蓋上的八汰烏的屍骸，抽牌就可以抽2張。
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最終決鬥
（通常陷阱）
當我方的生命值在1000分以下時、並在對手回合時才可發動。
選擇自己場上一體怪獸、彼此其他的手牌及場上的卡片全部送至墓地。
之後，對手從牌組選擇一體怪獸以攻擊表示特殊召喚到自己場上進行戰鬥(所給予玩家的戰鬥傷害值為0)。結束階段時場上還殘有怪獸的玩家就是此場決鬥的贏家。其他的情況則判定平手。
這跟靈魂怪物並沒有直接性的關係，不過圖片麻.....
這張的效果怎麼看都是太強了，因此不必懷疑，這張就是禁卡。
最後，我就介紹到這裡，如果有什麼不齊全的資料請告訴我，謝謝。
也歡迎各位可以去看看日本神話，我在找的途中看了一下，真的是十分有意思。
看帖不回文者....![]()
你就像這隻怪物一樣吸進靈子裝置裡面跟這世界說掰掰吧。
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