先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。
其實沒有前後出師表這分別，
就只有出師表。
因為後出師表是假的，裡面充滿濃濃的
失敗主義訊息。
例如敗北專家蔣先生最愛的「漢賊不兩立」就是出自這裡。
「鞠躬盡瘁、死而後已」這鬼東西本來就是偽作唬爛出來的東西，
今天一個公司的狗官把這種屁話掛在嘴邊，真是
失敗主義的極致啊。
抱這種想法的人，從來就沒有成功過，因為他們的目標是
求死。
「
臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？」
光這句話就露餡了，諸葛阿妖從小就是相當自負的人，
而以他的才學，的確是可以如此自負。
舉例來講，他年輕時跟崔州平、徐元直之類的交好，
他也曾
當面說：
「
你們的能力，大概可以做到中央政府的高級官員吧；但我是可以當管仲、樂毅的人。」
（沒被痛打一頓丟路邊，他們感情也真的不錯）
事實上，在臥龍還是臥聾那個尼特族的年代，就常以管仲、樂毅自比。
此外，當時他也常讀梁甫吟，那是在婊齊國名相晏（矮）子的詩。
證明他的看法不同儒家、大眾流俗。
就算在桃園三匪仆街、夷陵大敗後的出師表，他也只說：
「
此誠危急存亡之秋也」
「
不宜妄自菲薄，引喻失義」
在〈出師表〉自稱時他說什麼：
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。
他只說自己
沒當官，但
從來沒說自己弱，
而且老闆三次親自求見這種
空前絕後的大排場，
成了讀書人性幻想的謀職故事，偷寫出來只顯得自己超強。
當然啦，當時找他的劉備可不是漢中王的劉備，只不過是比流寇好一點的劉備。
所以說「
才弱而敵強」……？
參考他的的〈正議〉（文末），他連蜀地那種爛兵力都敢說
「
橫行天下」了，怎麼有可能說自己弱？要也是手下弱，絕對不是自己。
不過
「
臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？」
這句話對
喜歡失敗與
被騙的人來說，真的非常具有吸引力、悲劇英雄的色彩。
但那依舊是假的。
「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？」陸游這樣說。
最近重讀後漢末期文學，更能體會李青蓮所言的「
蓬萊文章建安骨」。
諸葛亮的文、曹孟德的詩都是上上之作。
至於真三八那種垃圾就可以丟了。
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附註〈正議〉：
昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。
魏不審鑒，今次之矣。免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將逼於元禍茍免者邪！昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽強旅四十餘萬於昆陽之郊。
夫據道討淫，不在眾寡。
及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張於陽平，勢窮慮侮，
僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，
深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。
子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進歡兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻、煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又《軍戒》曰：「
萬人必死，橫行天下。」昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據道而入有罪，可得干擬哉？
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你看這嗆不嗆？
今天PO臉書絕對是強酸等級。
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