大家好，我是喜歡寫亂七八糟武俠小說的小羊。
這一回拍拍中心的案件委託人是
鯤鯤，作品為
鯤媽的奇妙冒險。選擇的拍拍程度是「
我想被肯定」，拍拍方向是「
隨便」。所以這篇文，本四蹄就真的青菜寫，你們青菜看。
坦白說，本四蹄自從加入自由象限後，深覺維持一個有活力的討論空間很困難，所以在第二次公會例行大會上提出
募資的想法。本四蹄認為完全沒有獎勵的公會活動難以維持強度，而自發性社團難以提供實質的獎勵。所以願意每個月捐獻一點心意，讓公會維持活動。很高興公會接納這個想法，本四蹄也持之以恆。
呃，這事跟鯤鯤有啥關係？先聽本四蹄慢慢說吧！也因為每個月不停為自由奉獻，所以本四蹄成為自由刊物逐光者第一期的被採訪人。所以這跟鯤鯤到底有啥關係呢？我說鯤鯤啊，對不親近熟識的人避免談論政治宗教話題，已經是現在人的
共識了吧？
將一篇連作者自己都明顯認為有深沉政治暗喻的文章，給一頭老羊，還是一頭政治立場不一樣的車輪老羊評賞，是不是一件戳心的事呢？
也許有人會說，臭大羊，你少自以為是，誰會知道你的政治立場啊？你當你是金城武，大家都想知道你的想法？所以前文先提到了社會共識與刊物訪問，有前者，本來就不該跟不夠親近熟識的人談論這個話題；有後者，自然會知道本四蹄屁股上的車輪印章。甚至可以說一個喜歡撰寫大中華武俠的小畜生，牠內心啥米顏色也可想而知；就像是從未出國的創作者筆下都是日本都市、日本名字，便象徵了這人對日本文化的憧憬不是嗎？
然而這篇鯤媽的奇妙冒險，到底是不是一篇好文章，甚至是不是一篇本四蹄可以接受的文章呢？老實說就文筆跟結構上，真的難以期待，畢竟這是一篇母女之間的閒談遊戲。並沒有妥善安排的劇情結構，跟契合文理的行文節奏。即便作者本人都覺得向母親吐嘈好累，又怎能希望本四蹄覺得這篇文章良好，值得讚許呢？
還真的值得讚許吧？從莫名其妙的人物選擇到最後找到蝸牛媽媽遺留的大秘寶之時，本四蹄還真有一些腦抽感動。這篇文其實是篇天真、善良的政治寓言，從許多細節來看可以看到鯤媽的大智慧。
天真在何處，天真在就算是阻礙道路的敵人，鯤媽都不願意認為對方是壞人。不管那是個多鮮明的比喻！是那頭鐵定耳朵有長毛的馬，還是那隻絕對有顆玻璃心的龍，甚至是知道真相後反被聰明誤的智者！鯤媽都希望他們是被奴役、被控制。這點正向來看，便是天真的善良，當然本四蹄的內心小惡魔也有其他看法，不過這是拍拍中心，就不談非拍拍的部分了。
智慧在何處，在選擇夥伴的時候，鯤媽思索之後選擇了智者跟醫生，認為只要有智慧跟健康就能面對重重困難。天啊？上一個這樣想的傢伙？不就是我大車輪創立總會長，孫牙籤博士們？這樣與我大車輪核心理念暗合，難道不是超越時代共鳴的大智慧嗎？不過我想鯤鯤看到這一段大概腦袋斷線了吧？畢竟鯤鯤有云生平最恨蔣毛。所謂愛屋及烏，恨屋及烏，把鯤媽類比為花生頭的姻親大哥孫牙籤，可能有些冒犯？
總之，這篇政治寓言看到最後，讓本四蹄不禁想起一個人。那個人在國編本教科書當中是參與永貞革新的知識份子良心，推動古文運動的大家，唐宋八大家中的柳宗元。柳宗元不少政治寓言，都是這種對談中帶有小故事的筆法，讓人有一種親近貼實的感覺，彷彿文章不是虛構的教化故事，而是對面街上的心聲閒談。
而本四蹄，不禁又想起另外一個人，同樣是唐宋八大家的韓愈。熟讀中國史，都應該知道中國史家有推功顯貴、粉飾完人的壞習慣。比方蔡倫有造紙之功，就會少講一點他為宦亂政之事。同樣韓愈有政策『僧尼還俗、匹配生子、富國強兵、僅要十年』，也上書禁毀佛牙，拒信蠻俗，大談華夷之防。被中土史家視為對抗外來佛法的儒家尖兵。因此你讀中國史，讀國編本，頂多知道韓愈跟柳宗元齊名，同樣是古文運動領袖，自稱厭惡閹宦。其實韓愈是大宦官具文珍的狗腿子，替他撰寫文過飾非的文章，還被人笑云「韓公每是有求於人，其詞輒卑諂不可據」。
而具文珍就是永貞革新時，閹宦黨的領袖。一手掐息柳宗元等二王八司馬的革新火花。君等不覺得歷史重演？本四蹄見人就喊大大，動輒就跪拜伏地；鯤鯤的文章滿溢著政治理念，根本是鯤鯤力量或鯤鯤青年吧！真令人感嘆！韓柳名聲仍在，此處已多羊鯤！
啥？離題？並沒有，本四蹄要說得是即便韓柳兩人身在不同政治立場，一個為了權錢願意當大佬狗腿，一個願意為革新拋頭顱灑熱血，但是他們都被選入唐宋八大家。文人相輕難免，可是也正因為同是文人，有顆文膽，自然不會放棄好文章。如果一個華頭華腦，因為政治立場不同，就否認一篇文章的優點，那這人根本不是文人，沒有文膽。
最後以本四蹄與鯤鯤的最大公因素總結，願天佑台灣。
ｐｓ：順便打個廣告，
拍拍中心目前欠缺業務，來一、二小夥伴光顧吧！謝謝。
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