日本建設台灣：
很多「覺醒公民」說「台灣的現代化奠基於日本」。
甚至在「課綱爭議」中，認定「臺灣成為當時全中國最先進的一省」這段有爭議，而要加以刪除。
事實上，台灣與同時期的中國其他省份相比，並不落後，甚至非常有錢。
1707年，台灣海防同知孫元衡遍覽台灣，寫下20首《秋日雜詩》，提到台灣人完全不在意米糧的價錢，甚至來自江南的高級絲綢，在台灣人人買得起而不顯得珍貴。隔年他又寫下《田家》，描述台灣農民穿著高級絲織品下田耕作，毫不在乎弄髒昂貴的衣服。
當時台廈道陳璸曾試圖改變台灣這種奢華風氣，他以身作則，素衣粗食，但成效有限。
1717年的《諸羅縣志》與1720年的《台灣縣志》、《鳳山縣志》描寫的更詳盡：台灣婦女相當重視衣服的刺繡花紋，相互炫耀，從富貴人家到販夫走卒，穿著的衣褲鞋襪都相當高級，稍有損壞就丟棄買新的。
所以，台灣早在日本殖民統治之前，早就是全中國相對有錢、奢華的地區。(當時還沒建省)
到了清政府推行洋務運動，台灣的現代化也是走在全中國之前。
1877年，安裝電線，從台南到打狗(高雄)，以及台南到安平。
1888年，電線從基隆到打狗(高雄)，台北有從淡水到福州的海底電纜。
龐大的工程經費，除了省府支應外，不足的部份由台灣的茶商贊助。
鐵路部份，鋪設從基隆到新竹的鐵路，是台灣縱貫鐵路的開端。
日本人充份利用台灣的建設，村上玉吉的《台灣紀要》寫：「台灣電線給予我征服台軍非常便利。」
日本堅持要染指台灣，主因也是看上台灣的富裕與先進，並不是「覺醒公民」所認知的：落後的台灣靠日本才開始進步。
日本殖民台灣後，下令「鎮台三原則」：一威壓島民、二驅逐台民、三獎勵日人遷台。
日本的理想是把台灣人通通趕走，留下空蕩蕩的島，讓日本人直接來住有錢的台灣。
就是這種計畫，當時日本駐台官員、憲兵、警察經常虐待台灣人，包括強占並破壞寺院與書院、挖刨台灣人祖墳，污辱與搗亂婚姻儀式，就是要讓台灣人「滾回中國去」。
從1898年起的5年內，有一萬多位台灣人因反抗而遭殺害或處刑。
台灣人有必要向日本人感恩戴德嗎？
再講嘉南大圳與八田與一。
嘉南大圳的興建構想，最初是為了滿足日本國內砂糖消費量需求，後來因日本國內稻米產量嚴重匱乏，發生「1918年米騷動」事件，為了兼顧米糧增產，才調整為「米、糖增產」為目的。
以此來看，嘉南大圳是為了日本需求而有的工程，不是為了台灣。
工程從1920年開始，到1930年完工。總工程經費5412萬日円。
日本殖台初期1900年的米產量為30萬7千噸，到1938年米產量為104萬噸，增長4.57倍。但是這些米糧大部份都銷往日本，一般台灣平民仍要以蕃薯籤果腹。1938年台米銷往日本量是69萬2千噸，占台米產量的一半。
嘉南大圳帶來的豐收，造福的是日本人，而不是台灣本地人。
當時日本總督府以低價收購台灣米糧，再以中價位在市場出售，賺取價差。從1939年到1944年間，總督府轉手獲利就高達9307萬日円。
也就是說，日本總督府靠低買高賣的米糧價差，短短5年內就賺到1.7個嘉南大圳。
嘉南大圳建好後，強迫農民要繳交水租，增加農民負擔。台灣農民因米價受日本總督控制，無法提高售價，又要徵收水租，可說是受到雙重剝削，成為日本總督的農奴。
八田與一在1934年受到日本天皇授予勳六等瑞寶章，1938年授勳五等瑞寶章 ，1939年授勳四等瑞寶章，這些勳章都是表揚他對大日本帝國的貢獻，而不是表揚他增加台灣人食米量。
這時後的台灣人食米量，甚至不如1707年，清政府統治時期咧！台灣人有必要向日本人感恩戴德嗎？
最後談一下教育。
日本在台灣廣設學校，但是還區分為「公學校」與「小學校」，「公學校」只能稱為「識字班」，教育對象以台灣本地人為主，「小學校」才是正規教育，對象以日本移民為主。升學以「小學校」的教材為準。
這制度一直到1941年，台灣教育令再度修正，將小學校、蕃人公學校與公學校一律改稱為國民學校，至此，以台灣兒童為施予對象公學校學制才正式結束。這時離日本戰敗剩不到5年。
在高等教育方面，日本在台灣只設立一所大學「台北帝國大學」，1928年成立，主要是給日本移民為招生對象。
1940年「台北帝大」醫學系，台灣學生與日本學生的占比是1比1，這個看起來公平。
文政科系的比例，台灣學生與日本學生的占比是5比82。非常不公平。
物理、化學、農業科系比例，台灣學生與日本學生的占比是4比86。非常不公平。
日本只在醫學系，稍微公平的對待台灣學生，除此之外，日本對台灣的教育有種族歧視。
再問最後一次：台灣人有必要向日本人感恩戴德嗎？
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