儒家可謂是影響中國最深遠的思想。其中蘊含最多儒家思想之一的經典,莫過於《論語》了。以下將總結幾項我讀完《論語》的總結,好讓在我還有記憶時記錄下我從中獲取的心得。
實際上在最原始的儒家思想中,皇權並沒有像後世般極權,後來混合法家的儒家思想,是由董仲舒從改造中誕生的。在他之前,在儒家的「君君,臣臣,父父,子子」意思尚未異化之前,它並不會要求人「君要臣死,臣不得不死」混合了濃厚法家思想這種近乎無理的事。在此,我要與異化的儒家釐清關係,以免有所誤會。
仁,是儒家最核心的價值。《論語》沒有直接為其定義,而是通過描寫其特質、蘊含「仁」的個體的行為及其效果等側面描寫「仁」。如果說若每個人都有能在現實中實行「仁」的行為,就能復行「周禮」的核心思想的話,那麼「想要復行周禮的意志」便應該是「仁」了。
然後,義、禮、智、信等其他價值,實際上只要擁有「仁」,這些價值基本上皆可實現(,因為仁者的原則總時會要求實現這些價值,如「克己復禮為仁」)。
我們在現實生活中有時會見到義、禮、智等這些價值體現在人們身上,但這些人有可能並非仁者。原因是,義、禮、智這些價值在我們從小就開始教授,要明是非、有禮貌、要吸收知識等等。通過教化,漸漸成為我們生活的習慣,使我們下意識地表現出來。而「仁」卻是無法教授的,因為它是種意志的狀態,如果缺乏對道德規範性於自己及社會的必要性的理解,「仁」就無法顯現在你身上。
總括而言,仁雖然不是唯一通往自由意志的一條路,但我認為,透過這條路領悟,卻可令你的自由意志建立在厚實的道德基礎上。