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日誌2019-03-07 17:09

統合型政治概論 - 共融性定律

作者:slowkimo

本人平常不關心政治,但香港這幾年間政治狀況急轉直下,所以從2年前開始,我試圖以理科學生的視角,嘗試解讀政治這門學問,然而我TMD甚麼都看不懂。

這情況一直持續,直至我在Youtube看到一位台北阿伯的演講,終於明白了政治當中的邏輯,並且這邏輯能統合成一個定律,我現在可以用4句句子就解釋到政治到底是甚麼。

共融性定律:
1.政治只能依從自然定律成長,由規則性偏移至共融性轉化;一個社會只能提升其共融性,最終達至無為而治。

2.規則性與共融性互相違背,此消彼長;如果一個社會極度依賴規則會引至2個結果的其中之一,自我毀滅或破壞平衡。

3.世上所有因果,若不牽涉其他定律,皆由共融性決定其結果。

4.如果一個國家國策能提高共融性,會使其他國家穩定;一個國家國策能提高規則性會使其他國家的共融性下降。

(PS: 自然定律 = 物競天擇,適者生存)
(PS: 共融性 = 你能接受多少反對派的意見)

你們可能會覺得困惑,又或者覺得我在很正經的胡說八道,這是一定的,因為自然定律與人類行為互相違背。人類行為是由習慣與經驗而形成的因果律,因而可以預測;但自然定律的本質是以或然率為基礎的現象。你看到我上面對自然定律的定義,物競天擇,物競指物種本身的優勢而產生的因果,但天擇則是指一些隨機發生的不確定因素。科學家創立量子力學時認為量子力學當中所描述的現象只能用或然率解釋,而這些現象構成了物質,量子力學的現象就連愛因斯坦到死前都弄不明白,所以你需要以一個全新的角度去看待。

對共融性定律1-4的解釋:
1. 人類應否立法團結,如果從人類歷史方面思考的話,你會發現在古代的封建時代可以,而踏入民主時代不行,至於為何民主時代不行,這其實與人民開明度有關,人民開明的話,「因為每個人也有差異性,即使立法了也不可能所有人也團結」就會成立。如果將人類歷史與共融性作比較,會發現人民開明度與共融性都隨時間上昇。

在習大大宣布稱帝時,特朗普向全球的人類提出了這樣的一個提問:「為何現今大部份國家都是奉行民主主義,只有少數國家是奉行其他的主義?」這可以用共融性定律作出解答,共融性定律是依照能概括分析所有政治現象的邏輯模型所統合的結論,當模型發展至後期,你會發現只有性價比高的政治理念能夠存活。物競天擇,適者生存,除了民主主義以外的主義都會被淘汰;優勝劣敗,自然定律會自然淘汰劣品。

規則的多與少在民主社會是由人民或人民代表參與協商從而得出共識。即是說人民應該遵守甚麼規則,是人民的共識作主導。對人民作出過大的限制必然使人民對執政者失去信心;相反,人民對執政者有信心則政策能順利推行。

性價比高是指以最少資源推行最多政策,想要做到最少資源,訂定政策時必須考慮所有環境變數,並否決所有不完善的政策。如果政策對環境的適應性極低,這會使你現在訂一個政策不見得明天也適用,你明天執行這政策就是在消耗國家資源而沒有得到想要的效果。有沒有發覺中國每當環境改變時,維穩就會變多,這就是沒考慮性價比的最佳例證。以性價比作標準的話,政府干涉人民的程度是越低越好,這可以引證無為而治是性價比高度的極限值。

2.試分析以下邏輯:
增加規則會使對人民限制增加。
up規則=up限制 ——>(1)

過多限制會使人民對政府失去信心,但我們不會知道怎樣才是過多,我們可以設定一個機率,即是說政府有P%機率設定過多限制。
P(up限制)=dn信心(人民,政府) ——>(2)

人民失去信心會使人民與政府之間的共融性下降,這可以以下公式作總結。
dn信心(人民,政府)=dn共融性(人民,政府) ——>(3)

所以我們可以代入法得出以下結論 (Sub. 3 into 2, then sub. 2 into 1):
P(up規則)=dn共融性(人民,政府)

打個比方,現在有一個民X黨天天唱衰國X黨,還強迫黨員團結,說誰不團結就開除黨籍。民X黨的行為增加了不必要的規則,國X黨一定不爽,從而使其對民X黨的共融性下降。

而此舉亦使人民對民X黨失去信心,當然有些民X黨員不是蠢才,一定會察覺到這樣不對,他們只有一個方法自救,暫時與民X黨切割,民X黨的穩定度直接下降。

然後有個阿伯跑出來說,我不會唱衰他人,也不分藍綠,他得到了最高的共融性。然後就算民X黨與國X黨再怎樣想打阿伯,阿伯最後也是贏了選舉,成為了下一任市長,沒打死我必定使我更強大,這就是[物競天擇,適者生存]的威力。而想要控制這威力,最重要是共融與規則的平衡。

自然定律會決定物種的生命力與破壞力,增加共融性會使生命力增加,增加規則性會使破壞力增加。但因為共融性與規則性此消彼長,不斷增加規則性是會使物種變強,但也會削減物種生命。獅子和老虎這些猛獸是很強,但他們通常壯年時就已經死亡,這是自然定律平衡環境的方式;如果所有獅子和老虎都能長命百歲,只會出現一個結果,就是環境的平衡被嚴重破壞。

3.這只是本人想法,沒甚麼證據支持。但如果要解釋法國的黃衣示威與及台北市的1500敬老金事件,上述結論會是最佳解。在這邊我想要提醒香港政府,香港人的普遍價值觀比較接近歐美國家,有關逃犯條例此等與立法團結無異的立法專案請三思而行。如果有人不明白可以試分析以下觀點:

A. 如果人性本善,人類立法應寧縱毋枉,捍衛民主,專重人權;如果善人比惡人多,社會將趨向共融性發展。

B. 如果人性本惡,人類立法應寧枉毋縱,排除異己,愚弄人民;如果惡人比善人多,社會將趨向規則性發展。

C. 無論付出多少代價,請排除所有立法寧枉毋縱,排除異己,民族至上的國家。

A、B、C都是對的,如果有人能給出正確解釋,我會請他來當香港的特首。如果有人能理解個中含意,他將會有足夠能力引領人類步向未來。

4.這是以邏輯模型分析的結果,說明了共融性的跨界擴散效果。而近來就有一件事能說明這結果~還願事件~;一個遊戲被中國大陸封殺,引發了法瑞意與中國酸民大戰XD。很多人已經在各個討論區裡分析了還願事件的因由,請自行參考。

對於這件事我只想說,國家元首是需要接納不同意見,而且調侃這種事在民主國家也是時有發生。現在的中國欠缺的是將自己獨裁觀念拋棄的契機。

以下連結是一篇有關民主的文章,寫得不錯,可以作為參考:
https://buzzorange.com/2017/01/23/believe-in-democracy/

共融性定律對政治現象的解說:

1.一國兩制有一個重要條件才能成立,就是中國的民主、人權及自由必須有正向發展的趨勢,最終能與世界接軌。若兩個社會體系須要融合,雙方的共融性必須相等,當中包括民主、人權、自由等因素。

一國兩制就像股票認投,由共融性低的一方提出,向外界宣稱其共融性最終會與世界接軌,所以雙方的融合會成立。

問題是中國說的都是謊言,還要迫使外界相信其謊言,你有看到過中國的共融性有上升的趨勢嗎?你能答到這條問題就會知道一國兩制成立與否。

若中國要落實一國兩際很簡單,以後只說真話,做事公開透明,讓外國檢視其民主人權,做到就必定能成功。以下是補充資料:

https://www.youtube.com/watch?v=YpKP-LnPnN4

2.港獨問題,在這邊要先說明一個重點,任何理念,包括國家、黨派、法律、道德等都不應該妨礙邏輯思考,2+2=4是無法被推翻的,以下YouTube影片是如果2+2=22時會發生的後果:

https://www.youtube.com/watch?v=7bh432M6q3E

看完以下影片我只想說如果2+2=22的話,2000+2000=20002000,所以數學老師可以直接退休了。

在香港,如果立法會議員的政綱內有提及「不排除以港獨作為香港人未來的可能性之一」是一定會被取消議員資格的,但這種連討論港獨議題的行為都要禁止其實是不合情理的,因為上述政綱完全乎合邏輯。

試想像一下,今天香港政府立法要求市民留在香港生活,不能往外國,然後政府跟香港市民說這法例不會影響香港人生活,要實行應該不會有問題;但你會發現這法例實行起來是不可行的,因為如果香港突然受天災影響,例如地震引發海嘯,然後有一整排10米高的海嘯直撲香港,你是要香港人逃到那裡去?香港政府又沒有設定這種特殊情況下的應變方法的話,這法例就會變成一條謀殺香港市民的法例。

如果立法是依靠因果關係而訂立,沒有顧及環境變數,也沒有與香港市民討論並作出共識,這種荒謬的法例只會不斷出現。

政府可以呼籲香港市民不支持港獨,但不可能禁止討論港獨,因為環境因素是隨機性的,世上任何一個政府都無法消除隨機因素帶來的影響,所有法例只有經過切實討論才會發現法例當中的漏洞,並加以修正。

3.「人大釋法」是指中華人民共和國的常設立法機關全國人民代表大會常務委員會對最高國家權力機關全國人民代表大會制定的香港特別行政區憲制文件《中華人民共和國香港特別行政區基本法》作出立法解釋,是香港事實上的終審。

這法例就是典型的看似沒什麼,實行卡慘死的例子。在共融性定律中可以推算出以下結論:「一個高規則性的社會如果實行高共融性國家的法律是沒有問題的,可能需要時間適應,但乎合邏輯;一個高共融性的社會如果實行高規則性的法律是根本性的違反邏輯,法例實行會變得困難,亦會使民怨沸騰,杜會趨向不穩定。」

這就像有一天,你給了一個吃慣屎的人吃蛋糕,他會讚不絕口;你給了一個吃慣蛋糕的人吃屎,他絕對不會讚美那些屎是很好吃的。

其實有人提出港獨的原因就是因為這法例,香港政府因實行人大的決定而使香港的共融性下降,而香港市民沒有反制的手段。

4. 針對逃犯條例進行解說:

香港送中條例在邏輯上有根本的缺陷,要明白你最少要看過復仇者,知道薩諾斯是誰。

如果人性本惡可以比人性本善更有效益,那麼薩諾斯彈指消滅宇宙一半生命就是正確的;就算被消滅的一半的人當中只有一半(即25%的人)是無辜,但因為要追求效益,所以這些犠牲是值得的。如果薩諾斯是正確的,那麼送中條例就更加正確,因為如果受送中條例影響的人只有2%,他們當中有可能有罪,又有可能被冤枉;所以只要犠牲1%的人就可以彰顯公義,比薩諾斯所做的更有效益。

我現在想你們想清楚,薩諾斯真的是正確嗎?我暫不評論,但就本人根據邏輯學的理解,1%*25=25%,所以得到以下結論:
送中條例*25=薩諾斯

本人支持以和平理性的方式進行抗爭。但有人說應該要讓法例盡快通過,倒塞漏洞。而以示威遊行的方式表達訴求是不理性的行為。在這邊我只會回他們一句:若P則Q。而對於政府計劃派錢收買人心,我在這裏想大家看看以下影片,引以為戒:

https://www.youtube.com/watch?v=z0GYHWUrtCg

https://www.youtube.com/watch?v=zLe_ylY2iYY

https://www.youtube.com/watch?v=t4983QINuSQ

總結:
希望香港的朋友們可以將這篇文章轉貼到高登、連登等論壇。讓更多香港人能了解香港的現況,從而在這篇文章中找到未來的方向。

https://www.facebook.com/MangoFear/posts/214360390115172
https://www.facebook.com/HolyMosquito/posts/2800739386870370/

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