金剛經說：『云何應住？云何降伏其心？』也就是要修行者用金剛般若妙智來迴光觀照降伏欲念妄想。要令其對境不生愛染，不起分別。心如枯木寒灰，亦似寒潭死水，亦即一念不生，萬慮俱寂。回歸無上菩提心。
世界有成、住、壞、空
萬物有生、住、易、滅
眾生有生、老、病、死
無論是苦是樂，都是生滅無常，虛幻不實，如夢中之境，空中之華，幻化非真。古德云：『漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍踵。假饒金玉滿堂，難免老病衰殘。』，『浮生易渡，豈是久居。幻質非堅，終歸磨滅』。
『守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，無益之苦當遠離，如是行者得渡世』，修行最重要的是要收攝身、口、意，需三業清淨，切莫執著於七情六慾，因果牽纏中，此乃六道輪迴種子，痛苦煩腦之業因。初學者須堅毅抵抗誘惑，尤其剛開始修行時，氣運低迷時，過去世所犯業因，今業果因緣成熟時，和臨終前(陽氣弱、陰氣盛時)，業主菩薩最容易相尋。若非行者本身平時有堅毅之修為，是無法把持的住，極易退轉。語之：『地獄門前僧道多』。『人苟能堅持出發心，則成佛有餘』，在修行道上考驗非常多，就好像在求學時期的考試一般，考的過就升等，考不過則需加緊努力，彌補不足。爬高樓賞景物，一層一層的風光景色，自不相同，爬的越高看的越遠，您如果爬幾層就喊酸喊累不能堅持到底，則為山九仞，功虧一簣。
迷者！心隨境轉。
悟者！境隨心轉。
是故需勤修『戒、定、慧』三學，以息滅『貪、瞋、癡』三毒。『事能知足心常樂，人到無求品自高。』凡事需看開、放下，切莫纏心挃罣，語之：
『夫妻是緣，或善緣、或惡緣，因緣相會，
兒女是債，或要債、或還債，無債不來』
然不管緣善緣惡，要債或還債，緣盡債清仍需分離各奔前程，『各人吃飯各人飽，各人生死各人了，各人痛苦各人當，各人業報各人受』，人會痛可皆因想不開，放不下。轉個心念或許就能解開束縛，但如果係業力牽扯，則需將此結打開，水管若打結水必不流暢，若欲順暢，即需將此結解開(即與冤親債主和冤釋結)。
願斷一切惡。
願修一切善。
願度一切眾生。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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