在「佛教隨筆 四十一 先天殘障是否真的被前世報應」說過佛教的「官式」答案「是」，但進一步的意思是在「為什麼佛教要堅持印度傳統的輪迴說」中，解釋在古印度反對輪迴不只是異端邪說這麼簡單，還被認為是淺薄和眼光狹隘的說法。
在古人看來當然是說得越深奧便越突顯說者的深度和智慧了，直到十四世紀在歐洲繁瑣哲學發展到極致時，神學家奧卡姆發展出一種方法叫奧卡姆剃刀Occam's Razor，來個快刀斬亂麻或叫簡約法，就是把一些過分複雜的理論放棄，其中一個便是輪迴說了。
但回到題目上對於先天殘障，家師最反對佛教徒喜歡責難前世的態度，說是人家前世的業等於說是當事人自找的，反而讚同像天主教的教宗般抱著殘疾人。
因為說前世其實是反映了自己的無知，像把這種事推在上帝一樣，不過是「不知道」的意思。而佛教對不幸的事賴前世，不過是像嘆氣地說OH MY GOD，這不是質問上帝。
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