邊境領主設定集～教廷篇(一)

　　教廷是一個很古老的神祕宗教組織，嚴格來說，他不能算是一個權力集中的組織。教廷並沒有教皇存在，只有各區的主教統領一切事務。

　　要討論教廷的組織以前，需要明白一件事，對教廷人來說，只要你信仰教廷侍奉的神祉，你就是信徒。至於理念、經典解釋、甚至於利益上的衝突，都不會影響到這一份認同感。

　　所以當人以信仰的神為名義建立一個組織後，他們不一定會被掛在現有的體系下。也可能自成一系，或者成為某一些組織的領導。

　　會有這麼奇特的架構，是因為神是真實存在於這個世界的。雖然多數神祉已經沉睡，但仍然有少數清醒並透過各種方式直接與人溝通的神存在。

　　當然，被稱為教廷並非是諸神一開始的旨意。原本信奉諸神的聖職者們也是各自為政，只為自己的信徒服務。在魔法王朝卡迪亞出現之前，大陸上的宗教信仰是一盤散沙。當時魔法尚未被濫用，各宗教組織並沒有被賦予明確的使命。

　　是在魔法被濫用，各地魔災四起，諸神為了讓人們警醒，才開始有了聯合諸神信仰，建立教廷的趨勢。

　　但因為是多神教的關係，所以建立的教廷依然沒有中央集權的概念。不過因為諸神為了抵禦魔災建立了聯盟，所以教廷各組織間的情報網就被建立起來。

　　當然這是人類自己的政治問題，實際上神與神之間並沒有甚麼上下之分。大概就是「最近這個世界發生的災難好像有點嚴重，所以我們一起來處理」這樣的感覺。

　　教廷現有的共識，是以創世神帕德嫩(孤雌)為至高天。再往下分別有第二高天到第高七天。其中目前尚有意識的除了第五高天以下的神祉，第四高天以上大多是處於沉眠狀態。在神棄之日前第三高天尚有蓋婭能傳遞神蹟。神棄之日後，只剩第五高天的秩序與法律之神、戰爭之神、酒與蜜之神，以及第六高天以下的諸多神衹們還有活動跡象。

　　聖地淪陷後，諸神留下的道統受到相當的破壞，所以對於其下組織的管制逐漸鬆動。因為上述種種歷史原因，教廷的各組織之間也是有互相衝突的可能性存在。當然在大共識，也就是宣揚神蹟與調和世界平衡上面，是不可被動搖的。

　　即使如此，各組織間的差異其實非常大。比方說聖女會，這是以隱世活動為主的組織。聖女會信奉的其實是蓋婭，所以她們會主動去尋找靈獸祀奉。這些人就不會跟顯世的各個教會組織混再一起，教會組織是屬於入世為信徒服務的，他們雖然尊敬靈獸種，但也不會特意去接觸了解。

　　又如審判庭，信奉的是秩序與法律之神勞森(或稱勞耶爾)，他們的行為準則就會以秩序為優先。大多時候，他們會主動負起判斷新興的宗教組織是否為教廷的一分子的責任。他們就不會跟信奉酒與蜜之神的行商信徒們混在一起，兩者差太多了。

　　另外像是異端與邪教組織，基本上他們信奉的神都不是現世的神祉，大多是邪神與魔王，主要目的也是以滅世為主，所以他們是不可能被當成教廷的一分子。但他們也可能混進教廷這個鬆散的組織中進行破壞，這時候就需要審判庭的人來判斷。

　　至於判斷方式，自然是以神蹟為主。神棄之日後諸神就達成同盟，無論哪一個神其下有哪個組織在信仰，都會告知秩序與法律之神。在藉由秩序與法律之神降下神蹟，告知審判庭的人前往調查與制裁那些自稱受到神眷的邪教徒與異端。

　　當然，也有些隸屬於教廷之外，但也不以滅世為主的宗教存在。但他們信奉的神祉幾乎都是外來的小神，沒甚麼力量施展神蹟。

　　教廷的各個組織很少有自己的勢力範圍與根據地，大多時候，都是接受到神諭，然後該去哪做甚麼就去哪做甚麼。

　　雖然這樣的組織鬆散沒有固定的架構且權力系統十分混亂，但因為背後站的就是諸神，所以教廷從古自今都保持著相當的影響力。並與世俗政權脫鉤，經歷了卡迪亞魔法王朝，瑞瑟蠻國、阿爾維斯帝國與魔災依然屹立不搖，不曾對世俗的當權者屈膝過。

　　除此之外，透過蓋婭，教廷的影響力遍佈整個大陸。所以只是身為第三高天的蓋婭才能得到多數教廷人的擁戴，並形成一種泛蓋婭信仰，不分種族國家皆有信徒存在。

　　最後要說，因為零散的組織太多了，所以只能在劇情提到時在設定裡提一下。

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2019-09-23 02:20神隱：
按照真實歷史來講多神教非常不適合統合，主要還是你信你的神我信我的，日耳曼多神教算是比較集中的信仰
2019-09-23 09:43夏目上將：所以我才讓這個體系開了外掛,就是後面真的有神撐腰
2019-09-23 02:21神隱：
以留里克家族入住基輔地區為例，嘗試捧起斯拉夫多神教為國教，但最終結果是難以引起共鳴，這點一身教非常具有優勢
2019-09-23 09:51夏目上將：上帝歸上帝,凱撒歸凱撒,權力的集中就是這麼回事了

當然有人更屌,直接神化自己,這叫政教合一,是獨裁者最喜歡的糖衣毒藥
2019-09-23 02:22神隱：
我要說打是一神教，雖然教派問題嚴重，基督教在被羅馬當成國教召開過尼西亞大公會議來調解問題
2019-09-23 08:17夏目上將：一神教就是因為只信一個不符合眾人利益才會搞到各種異端審判獵巫啊
2019-09-23 09:53神隱：
羅馬皇帝戴克里先還在世的時候為了集權救自稱為神，羅馬改信基督改稱上帝在人間的代理人，政教合一無法真的實行就是
2019-09-23 09:56夏目上將：我覺得主要還是壽數跟人的極限的問題

信神者最清楚自己把神吹噓得無比高上大後就會發現自己要當神根本不可能

只好把神捧成精神象徵,不然就會被當神棍看待

人世間的皇帝擁有莫大權勢還是抵擋不住衰老與死亡,一旦死了神話就破了

是以有悠久傳承的宗教都會玩另外一套,把死掉的人講成神,用以鞏固自己的信徒信仰
2019-09-23 10:00神隱：
元老院的封神傳統，其實死了神話不會破，埃及多神教類似這樣，不過改革後還是有所謂至高神的存在，法老基本也是類似吹捧自己的概念
2019-09-23 10:02夏目上將：仔細想想,道教的得道升天跟佛教的成佛是否也是類似的作法呢？
2019-09-23 10:03神隱：
類似，但佛教嚴格來講不算信神之路，佛教對道德的約束很有吸引力，這也是基督受歡迎的原因
2019-09-23 10:05夏目上將：我對道德跟勸人向善這些看起來很正向的說詞很感冒，所以才特地不玩一神教信仰啊
2019-09-23 10:09神隱：
羅馬多神教幾本在皇帝推行下其實也很玩道德這套，基督跟太陽神信仰對抗，最後還是基督勝出，算是有點可惜
2019-09-23 11:43夏目上將：其實這就是政教合一的壞處了，政教合一很多時候只有既得利益者能雨露均霑

但平民百姓甚至奴隸就根本搭不著邊。

也只有印度教那些玩出種姓制度跟輪迴轉生的可以去除這種隱患，但這種設計也等於斷絕了外來者的出路。

埃及的話…我真得覺得就是倒楣，運氣不好

這真的是天意，埃及的地形跟氣候變遷決定了他們注定不可能往外擴張，最後就只能被外來強權給打到趴下
2019-09-23 11:50神隱：
印度教沒去除隱憂，種姓也不是絕對，種姓是浮動當地強力的種姓會升格，也有不少人為了擺脫種姓跑去信伊斯蘭

2019-09-23 11:53夏目上將：我的意思是隨著政權轉移而跟著衰落的隱患啦

至些既得利益者即使換了一批為了捍衛種姓制度也會捍衛印度教的意思

不會因為換了一批統治者就整個被拔除消滅

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小說2019-09-23 00:03
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