我一直對於名字的轉換很感興趣。
司馬遷，也就是漢武帝的年代，名跟表字已經是標配了。
但史記裡面，真的能分清一個人的稱呼到底是名是字的狀況，其實並不多。
大多時候都只知道這個人的「通稱」。
目前的想法仍然是，除了儒士之外，一般人的標準是只有字。
要貴族才會有「名」。
也就是有名真的是有名XD
然後這邊想先提一下的是，儒家到底是什麼？
從名跟字的邏輯中，我們就可以發現，所謂的「儒家」，在戰國末年就是一種無爵的貴族。
劉邦曾經發明一種「劉氏冠」，做為他勢力的象徵。
事實上，儒家在身分區分上，也有專門的儒士冠，讓人一秒可以辨認。
戰國末年，最主流的學者，是黃老學者，也就是道家。
不過主流並非莊子那支，而是需要同時鑽研刑名律法的專家。
我們後代所稱的法家，在戰國末年到漢初，才是真正的「黃老學者」。
很奇怪嗎？
其實你可以注意到，現代所稱的道家，說的是老莊之學。
軒轅黃帝做為文明政府的開創者，按照天地運行制定律法規則，雖然沒有留下漢摩拉比法典那樣的著作。
但其管理人民的想法與制度，何嘗不是中國法律的開端呢？
相對的，把重點放在黃帝的品德以及周公禮樂制度上的學者，才是所謂的儒家。
有看過武俠小說的朋友，一定聽過「俠以武犯禁」這句話。
這是韓非子留下的。
戰國末年，養士之風盛行。特別是戰國四公子，憑藉著手下的俠士，依循本心藐視各國律法，幹下了各式各樣的大事。
這些人就是當時的「俠」。
俠派的門客，就是俠客的由來。
像劉邦那種不特別在某個人底下當門客的情況，則稱之為遊俠。
俠客對於講究法律的黃老學者，自然是王八蛋。
但當時主流學者最賭爛的不是俠客。
這句名言還有前半句，合起來其實是：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」
流氓侵犯法律是王八蛋，有文化的流氓，那更是王八蛋中的王八蛋。
這些無爵貴族學者，真的就像個宗廟幫派，主要集中在魯地。
孔老夫子的故鄉。
附帶一提，墨家的情況也非常相似，不過他們更接近「非法持有領地的諸侯」。
所以基本上是比儒家更欠揍的。
當陳勝起義的時候，儒家就帶著他們宗廟的孔子禮器，去投奔這個張楚王。
結果張楚王三兩下就倒台啦。
怎麼辦呢？
之前也說過，秦末到楚漢相爭，只有一個人當過魯地的領主，並且十分百分萬分受到魯地（儒家）愛戴。
就是那個全世界最暴躁的讀書人：霸王項羽。
劉邦見儒必罵，不是沒有原因的。
而項羽則任用了一個曾在秦朝當過博士的齊魯儒士，來掌管當地。
這個為儒家繼往開來的博士先生，叫作叔孫通。
不要以為叔孫通是大儒者，就要把忠君愛國刺在臉上。
孔子本人都談不上忠君了咧。
當劉邦第一次打下彭城的時候，叔孫通就趕緊帶著他的儒家子弟投降漢王。
雖說劉邦馬上被項羽突襲打到一個翻船，但叔孫通終究是壓對了寶。
蕭何張良雖然精通律法管理人心之術，可是當皇帝到底有什麼爽？他們要嘛不懂，要嘛不讓劉邦爽。
叔孫通身負儒家絕藝之制禮作樂。
說白了，怎麼樣讓天子享受尊榮VIP待遇，普天之下所有學派，儒家最懂！
道家要你自然。
墨家要你刻苦。
法家要你以身作則。
儒家說，先讓所有人給你磕頭，再為你製作專屬的歌舞秀。
就連喝酒也要展現出：天子就是老大的排場。
劉邦曰：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」
我今天才知道，原來當皇帝是這麼爽的啊。
比找十個女人來幫自己洗腳還爽啊。
講到這裡就可以發現，為什麼秦始皇會允許儒家進入朝廷了吧。
一樣的道理：在建立皇帝尊榮VIP制的時候，這些人超級專門。
但這些人同時又超級靠北。
畢竟除了這招向上管理術，儒家學者裡頭也是充滿著有理想，有抱負，想要打造大同世界的一群哲學家。
中國其實早在漢朝建立，就脫離了政治上的封建制度。
但儒家的崛起，卻讓中國人的思想文化過了兩千年，都擺脫不開封建的階級制度？
最後我想強調一下，有問題的並不是儒家思想。
而是人的本身。
如果不是叔孫通能屈能伸，用心計較。
樣板化的儒家，很大機率在劉邦時代就被消滅了。
不管儒道法墨，其思想上都有一定的共通之處。
最終的方向都是人民安居樂業。
只是做法各有不同。
最有問題的那個人，到底是不是漢武帝？
一來我們還沒看到漢武。
二來，我們熟悉的三國時代，其實是一次非常重大的階級革命。
也包含了意識型態的重整。
三國重新拉起了原本被邊緣的黃老之學，開啟了魏晉南北朝全新的學術風氣……
整個中國思想史的脈絡，又豈是「漢武帝獨尊儒術」可以一語帶過的？
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