曾經在賴上和朋友有個對話，因為太久所以紀錄不見了，但大致上是這個樣子的。
朋友：「其實我也是半信半疑。」
重點就醬，但其實對我的衝擊還蠻大的。現在的我，打從心裡認為「半信半疑」是最好的人生觀以及思考方式。
無論是科學、宗教或是任何事物，「全相信」無疑是放棄自己的思考能力，同時也極度容易陷入受騙上當的危機。同樣道理，「全都不相信」也是放棄自己的思考能力，並且失去所有得到新知識、並讓自己得到成長的機會。
對於舊觀念或新事物採取「半信半疑」的態度，將接收到的事物以自己的大腦進行過濾與篩選，可以讓自己不被既定的邏輯思維所控制。因為不完全拒絕，所以可以體驗與嘗試新事物。因為不完全相信，所以不會輕易地受騙上當並沉迷其中。
之所以會打這篇文章，主要是和另一個朋友討論到關於靈性與冥想的相關事情。
「帶著既定批判的感覺」，這句話是重點。
我為了尋找問題的解答、某些現象背後的真相、擴充腦內資料庫以及讓生活變得更好等目的，開始閱讀大量的書籍。隨著我的閱讀量越來越多，我也會知曉更多事情，明白更多道理，這些書中的道理與我現實中的經歷結合，會逐漸在我腦海中架構一個新的思維模式。
原本以前不懂的，現在懂了。
原本以為是真理，現在知道是謊言。
原本以為是假的，現在知道是真的。
諸如此類的改變每天都在我的世界裡發生。而最有趣的是，隨著書籍越看越多，會發現這些書裡面充斥永無止盡的矛盾。
以把妹書籍來說，有些書表示：「跟女人出門就是要請客啊！」而有些書則表示：「女人永遠瞧不起請客的男人。」
以靈性書籍來說，有些書表示：「傾聽你心中的聲音。」有些書表示：「無視你心中的聲音。」
有些心理學表示：「找到你心裡的小孩就能療癒創傷。」有些則表示：「心中根本沒有什麼小孩，而且你可以自己操控心中的聲音。」
有些書強調「清靜無為順其自然就能快樂。」有些書強調「積極進取奮發向上就能快樂。」
有些書說「宇宙能量能夠治療一切」，有些書說「全部都是安慰劑效應」。
有些書說「要幽默健談才能有好人緣」，有些書說「要安靜傾聽才能交到真朋友」。
西醫表示「打手槍射精是正常生理行為。」中醫表示「一滴精十滴血，手淫極傷身體。」
孔子認為社會需要禮制，老子認為禮制是不好的。
有些人說「書中自有黃金屋與顏如玉」，有些人則說「盡信書不如無書」、「讀萬卷書不如行萬里路」。
那到底，什麼才是真的？什麼又是假的？
科學一定是真的嗎？迷信一定是假的嗎？
科學的歷史不就是一再推翻再推翻？
迷信不正是因為煞有其事所以才成為迷信？
隨著閱讀量逐漸增多，就沒有什麼「全信」與「全不信」的事情發生了，不管某書舉了再多證明，講得多麼信誓旦旦，也隨時都可以從另一本書裡找到反面案例。
對現在的我而言，我認為「如果在不同時代、不同領域的不同書籍裡都提到同樣一個觀點，那麼這個觀點可能就是真的」。
所以在我進行大量閱讀，研究心理、靈性、卜卦、玄學、哲學等等知識的情況下，會養成一種「我流」的思維模式，用這樣的模式去判斷別人所提供的資訊是真實還是謊言、是有腦還是無腦、是善意還是惡意、它背後的行為模式與動機是什麼？
我會依賴我所得到的舊資訊與自身經驗，形成我現在的主觀感受，然後去判斷新資訊的是非真假與對錯。
在得到別人所給予的資訊後，經由我的思考與過濾，我覺得是真的、善意的、對我而言有用的，我就會參考這些有用資訊並且嘗試吸收。相對而言，如果我接收到的某些資訊，我認為是假的、惡意的、誤導性質的、對我而言有害無益的，我就會拒絕接受，在某些情況下甚至會很不給面子的正面批評。
所以這個朋友說的沒有錯，對於某件我所不知道的事情，我會「帶著現有知識去對未知資訊進行批判與考驗」，我始終認為「真金不怕火煉」，是真理就經得起考驗。
對於新的知識，我不會全信，也不會全不信。我會帶著半信半疑的態度去了解、去嘗試、去實踐看看有沒有用。它可能有用，也可能沒有用。它在我身上有用，不代表在別人身上也有用。它在我身上沒有用，也不代表它在別人身上沒有用。
那麼這世界上什麼是真的？什麼又是假的？
哪有什麼真的假的好的壞的？就跟「還有半杯水」跟「只剩半杯水」以及「色即是空，空即是色」的道理一樣，這些本來就是因人而異，視角與立場不同而已。
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