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正文：
孔仲尼，這位偉大的思想家，鼓舞當代人們追求浪漫，不因現實而屈服；知其不可為而為之，這廣為流傳的話。現在，連反對他的人也拜服他的偉大。
端木先生；以他為首整理夫子的所有著作，因他不幸地逝世，這份整理的重責大任留給了我。《春秋》這本大部頭的歷史著作，近日已由中央出版社定期分冊發行出版，也算是國家給夫子一生為文化奉獻的肯定，其最後一卷的整理校訂工作已經進入完成階段。
這最後一卷的工作我以為只是技術性的，但因為當時夫子先後痛失了顏先生和仲先生的這兩位高徒，使得手稿很多不具草稿形式，通常只是開了個頭，然後就是一堆沒有方向的筆記、記述、索引。熟悉夫子的讀者應當曉得，夫子寫作的特色經常引經據典、引用詩詞歌賦等形象比喻，讀的人必須能舉一反三才能看懂。通常夫子會在這些充滿想像力的例子中加入解釋以方便理解，因此在沒有引導的情況下，這推敲、心領神會的功夫就變得十分困難，經常需要開會討論，最後也很難達成一致的共識。因此，最後我決定保留兩三種解釋方式，以便讀者能夠自行思考評判。
第二項正準備的著作就是夫子的語錄《論語》。
夫子一生傳道無數、誨人不倦，但最能發揮他思想的不是他自己的著作，而是他和弟子們間的對話。這些對話有的雋永、有的活潑、有的慷慨、有的詼諧、有的嫉惡如仇。端木先生生前嚴格遵循夫子一貫謹慎做研究的風格，這本著作是為了再現、完整保留夫子行道的思想。在激烈的討論中，最終我們決定以【仁愛】作為夫子理論的中心思想撰寫本書，並加入夫子大量與其弟子們的互動，與時代風雲人物的相會、歷史大事，以求真正還原這位有血有肉的導師。
針對最近歪曲文章，質疑夫子的風波又甚囂塵上。關於此事我不得不提。
這些人藉著已故齊國名相晏嬰之口痛罵夫子，說夫子的學說花言巧語，異端邪說，迷惑國君，製造文化毒品，毒害天下，還說夫子貪圖名利、欺世盜名。這些說法委實空穴來風，當年我代表魯國出使齊國考察，便特地問過此事，齊國根本沒這種說法。而我們都知道會憑空捏造這種重傷之言的人是何學派代表，這些空想家總仗著自己不插手人間事故的學者好名聲，便指點山河，就擅長偷換概念、歪曲降低夫子水平。可當實幹時卻沒有半點實績，最後還要偷偷回到了夫子的經驗總結上解決問題。我請這些愛胡說八道務必跟我辯論一場，不然就請收斂鋒芒。
曾參筆。
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