『SuperY 超級歪』
哲學爽歪歪EP1：尼采哲學思想解析
「或許如果人類不再往上流向上帝，從那一刻起，他自己就會不斷漲高。」
-尼采《快樂的科學》
「堅定地反抗一切目前被相信和神話的東西。」
-尼采《瞧！這個人》
酒神精神
酒神與太陽神或稱戴奧尼索斯與阿波羅是一種哲學的、文學的概念，一種二分法。西方的文學及哲學家如：普魯塔克、尼采、托馬斯·曼等，都多以此理論為基礎，作出文學或哲學評論。
雖然此理論是藉德國哲學家尼采的《悲劇的誕生》而廣為人知，但其實它是普魯士詩人弗里德里希·荷爾德林引用溫克爾曼對酒神戴奧尼索斯的論述提出的。
此理論描述的兩個極端均是以希臘神話的神祇命名的。一個是太陽神阿波羅，另一個是豐收之神和酒神戴奧尼索斯。
他們均是天神宙斯的兒子。阿波羅代表詩歌、預言、俊美整齊和光明；戴奧尼索斯則代表生命力、戲劇、狂喜和醉酒。文學評論家以他們對比的性格描述不同的藝術風格，但希臘神話中他們並非相反象徵或仇敵。
永恆回歸
據尼采所說，他第一次獲得這個概念是在1881年的8月間在高山的森林中散步時，他承認他是受到赫拉克利特的變化理論的影響。他稱其為「虛無主義的最極端形式」，但也是超克虛無主義的方法。 以下是在他的著作中對此的描述：
「萬物方來，萬物方去，永遠的轉著存在的輪子。萬物方生，萬物方死，存在的時間永遠的運行。離而相合，存在之環，永遠地忠實於自己每一剎那都有生存開始，『那裡』的球繞著每一個『這裡』而旋轉，中心是無所不在的，永恆之路是曲折的。」
「你們是永遠的存在著！永遠愛世界！而且向世界痛苦說：『去吧！但是還要回來！』因為，一切的快樂要求永恆。」
「十字架上的上帝是對生命的詛咒，一個由生命尋找救贖的路標。酒神被斬成碎片是對生命的承諾：他會由毀滅中再生與回歸。」
尼采認為永恆輪迴是他的「所有假說中最科學的」，雖然事實上並不科學。前提如下：宇宙間的能量是不滅的，而時間是無限的，有限的力在無限的時間中運行，必定能重複出現。
但實際上這種機率是近乎零的，這使得他的永恆輪迴說缺乏科學上的根據。考夫曼對此的評論是：「永恆輪迴對尼采而言是一個觀念的成分小於一種體驗……他對自己第一次有這種體驗說得很多，因為對他而言那是一個拯救了其生命的時刻。」
弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日－1900年8月25日，著名德國語言學家、哲學家、文化評論家、詩人、作曲家，他的著作對宗教、道德、現代文化、哲學及科學等領域提出廣泛的批判和討論。
他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。
在開始研究哲學前，尼采是文字學家。24歲時尼采成為瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授，專攻古希臘語，拉丁文獻。但在1879年由於健康問題而辭職，之後飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下活到1900年去世。
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