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ETHICS INTO ACTION 捍衛 生命 史匹拉
封面是傳記主角，美國著名的社會運動家兼動物運動人士，亨利·史匹拉Henry Spira和他的愛貓，當然他和黑貓都不在了(一九九八年折世)。作者是他的合作者，澳洲哲學家彼得‧辛格(Peter Singer)。
這本書對於在歐洲出世的猶太裔主角的幼小時代(一九二七年生)，和他參與社會運動的青年時也有相當介紹。
其中我最印象深刻的是史匹拉的家境本來很富裕的，在二戰後幾乎失去一切，本來老爸只想賺回在大簫條和二戰時所失去的，可最後以秘密自殺的方式索取保險金，用來治療一直冷落的太太和女兒(即主角的母親和姐姐)。
其次是他在維權運動的事蹟。
可是全書的編幅大半在史匹拉中年後的如何改變老派的愛護動物人士錯誤的方法，因為早年我也聽過「防止虐畜會不防止畜人」的笑話，而以維權人士的立場出發便行了！
我先防止人類間虐待對方才輪到動物便行了，而為什麼要維護動物權利?因為現代動物不像人類間，較有能力反抗虐待自己的人，所以即使是對囚犯或兒童乃至以往的奴隸，獄卒家長或奴隸主都不易胡來的。
那麼他為什麼中老年後改行?他稱明不是被喵星人控制了，而很多反對愛護動物運動的人堅持，只有那些老處女才維護貓貓的。
雖然他的確老了後才開始養貓，但他也對其他一些和人體構造相似的動物同樣維護，並且在晚年開始素食了身體力行，愛護一般人所養的動物而不只限於貓貓。
而作者作為哲學家也提供了一部分在哲理上的論據，便是不少反對愛護動物運動的人，如按笛卡兒主義或基督教基要派認為動物沒有靈魂，簡單地說動物沒有類似人的感覺。但又和那些經常堅持要用活的動物做實驗，是因為使用的動物和人相似是有矛盾的。
這像認為胎兒像哲學殭屍又禁止墮胎的矛盾，而作者卻認為不應當禁絕墮胎，因為不算謀殺(即胎兒和動物有生命權，但不應當把人權放上去)，這點也和史匹拉是有分歧。
而在之後本書報導和記述史匹拉晚年的活動，成功地救助了數以萬計的被實驗動物。
最後感想是我還見到本書的姐妹作，即作者如何推銷自己的生命倫理，
ETHICS INTO ACTION 捍衛 生命 史匹拉
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