雖說是5，但因為整理關係，加上上班按手機打的，不好到處複製
因此我「只會講答案」不再提理由
克蘇魯神話＝世界觀上是虛構的，當中角色都是代指其它體系的神
克蘇魯神話&瘟疫之災＝克蘇魯神話的源起是瘟疫之災，在北方植下的信仰
而在立場上相似、被相提並論的「耶穌基督」，則因身為重啟者的光之種
對應於聖經內的諸般聖人的身分
瘟疫之災亦可能如此，而克蘇魯的奈亞也被形容有很多化身
換句話說，不是瘟疫之災「在聖經和克蘇魯有自己扮演的一個角色」
而是「在聖經有他的角色、在克蘇魯中像耶穌一樣有許多不一樣的人物」
這樣的話，有兩個方向
相信瑪麗的貝希摩斯＝奈亞→克蘇魯→姆西斯哈（下面會講這誰）→貝希摩斯→拉斐爾
不理瑪莉的貝希摩斯＝666之獸→薩麥爾→拉斐爾
如果相信瑪麗，那麼瘟疫之災那欄填的應該就是「貝希摩斯」
如果不理瑪麗，那應該是「薩麥爾」
畢竟克蘇魯神話是代指，加上又是西方章
代行者之名應該是他在西方的身分
【伏筆彙整】
一、666之獸
耶穌說666之獸「潛藏的四災之一」「提早被消滅」
羊妹說666之獸「失去獸印就無法為敵」＝666之獸無論投降或遭討滅，都不能再槓上救主
羊妹說獸印已經全部回收＝666之獸已經全軍覆沒了
莉莉絲還在活動＝莉莉絲是666之獸之一、早前劇情已有伏筆
二、瘟疫之災的描述
第一次行軍「西方一時四災反應」，兩個可能
一、從忘卻中甦醒→代行者被人喚醒了
二、代行者動手腳→附身某人or佈局
預言「從忘卻中甦醒」＝忘卻可能是指「之前的身分」、「意識的沉睡」
劇中有句是「為了結束才從忘卻中被喚醒」
結束→終焉審判輪迴
喚醒→有共謀者
預言「頭戴金冠」＝形象或者暗喻
形象→有戴王冠、可能是王相關
暗喻→權力、敵基督（克蘇魯）
預言「假先知正肆虐於高塔上」＝暗喻
假先知→敵基督（克蘇魯）
高塔→眠塔、拉萊耶、姆西斯哈的塔樓
預言「弓之瘟疫」＝形象或暗喻
形象→他真的有持弓→拉斐爾
暗喻→沒持弓→只是配合瘟疫騎士的象徵的典故
它能「讓萬物興起，自然也能讓萬物流逝」＝劇中描述、形象或者暗喻
形象→他具有這樣的功績，曾創造、曾使之興榮（拉斐爾、薩麥爾、奈亞）
暗喻→『克蘇魯』的代指，因為是水，『流逝』即此暗示，水能載舟亦能覆舟
預告裡的「對話」
你看到了嗎？
嗯，我看到了
＝瘟疫之災明顯有共謀，而代行者和對方都能得知希莉卡這邊的情況
換句話說，他們可能是「能力窺知」、「埋伏身側」
瘟疫之災送生日禮恐嚇希莉卡，而生日只有義勇軍、尤克等、以法蓮等知情
無論是透過而窺視、或者已經在身邊，範圍就是在這裡
刪去法下就是三女神、以法蓮等
能力窺知→女神觀測瘟疫之災時被染上、以法蓮兄弟從西方來時被動手腳
耶穌預言敵基督會針對自己做假預言，諾亞也不是四災，那預言真的被改過了嗎？
改過了→女神可能被染上、或者瘟疫之災本身能力（即觀測他就會這樣）
沒有改→那可能就像敵基督＝克蘇魯，某些句子也剛好重疊諾亞而誤會
例如預言「城門大開」未必是梵亞斯，而可能是「拉萊耶」
三、克蘇魯神話和西方聖經的連結
克蘇魯神話＝虛構、代指
西方聖經＝666之獸、應該與此有關
瘟疫之災在克蘇魯、聖經有自己扮演的角色→各有「一體」、彼此有共通點
瘟疫之災在克蘇魯、聖經有自己扮演的角色→和上面差異在於開頭講的，在克蘇魯內可能「不只一個形象」
克蘇魯是克蘇魯神話的象徵、是傳道者；代行者形象有關與否？
有＝代行者和克蘇魯一樣是個章魚、烏賊
→那基於兩個神話互有共通，就得找兩邊一樣特徵的角色
否＝只是水的意象，誠如上述「興起、流逝」水能覆能載
→那就很單純了
克蘇魯神話＝異星之民；代行者是否與此有關？
有＝代行者是另一個星球、異世界來的
→可以解釋之前群上有玩家提問「異世界特攻」對四災效果，飛鳥的反應
沒＝代行者用來唬爛人、建立自己勢力
→就只是敵基督的詮釋
最邪惡的四災＝代行者真的是這樣？
真的→就機掰人，可能是異星的侵略者、可能就哪個落敗的惡魔
不是→反差、他也有自己的揹負，那或許跟「被奪走重要之物有關」
疑似星之彩的少女＝和代行者認識？認識的時機？
一開始就認識→來自群星的色彩之意，和代行者一同降臨這行星
後來才認識→代行者以666之獸姿態敗給耶穌等人後，移動到了北方
代行者在北方種下克蘇魯信仰＝他本身所為、同謀者所為
他本身所為→在西方輸了後就到北方、一開始就在北方想擴張勢力到西方被打爆
同謀者所為→代行者起初是在西方，後來委託同謀者or同謀者為了對付耶穌才另起爐灶
四、拉斐爾
形象上有尾巴，那是拉斐爾的典故不存在的東西
不只一開始的紙娃、後來團體剪影也有，是不是提示？
提示→被附身、可能就是代行者，那或許就是跟「狼」有關的典故角色
諾亞以羊喻人、以牧羊人自詡，而狼已在身邊、已臨羊圈卻不知
沒意義→操作者癖好
但連團體剪影都有就不太可能了
頁面至今沒釋出，其他撒拉弗都有
再加上尾巴疑點，這完全沒意義我認為不可能
巨大肉塊所說的「牆頭草天使」，是拉斐爾？
是→拉斐爾與他曾有聯繫，如今站在了諾亞那一邊or拉斐爾是他同黨、諾亞那邊的內奸
否→啊不然是誰，下一句「創造的東西」感覺也比較適合拉斐爾
拉斐爾在獸名目錄的主導討伐數「一」，和四災有關？
有→拉斐爾在討滅時被瘟疫之災附身or他和瘟疫之災是同伴、佯稱討滅而已
沒→因為0分很難看
而且又是使用「主導」這個詞，換句話說，不只是撒拉弗們親自出手
也意味著他們「負責」此事，那拉斐爾是被指定的，還是自行爭取？
而無論如何，如果拉斐爾真有問題，那他九成是瘟疫之災的代行者了
畢竟另創檯面上沒的新角，不如在舊角上埋伏筆還比較方便，減少控角數和反轉
五、喀爾登的異象
喀爾登的背景提到「幽綠的彗星」，和瘟疫之災是否有關
有→最初降臨這行星的代行者、或者在西方打輸後跑來這
沒→其他四災的伏筆？
博勒森最近的回信提到「北方有難以解釋的情況」，和瘟疫之災是否有關
有→如果代行者已經身在西方，那這是同謀者搞的，是莉莉絲？還是誰？
目的是準備和西方的代行者合流？或者是代行者先前動的手腳發酵了？
沒→其他四災的伏筆？
但克蘇魯神話已經被瘟疫之災占走了，另一個四災要玩什麼梗？真的是童話典故？
無論剩下四災是不是童話梗，目前既然在演瘟疫之災，那這線索跟四災有關應該也他
【代行者假設】
相信瑪麗的貝希摩斯＝奈亞→克蘇魯→姆西斯哈（下面會講這誰）→貝希摩斯→拉斐爾
來自異星的某人降於西方，遇見路西法後成為666之獸，這時的他叫貝希摩斯，之後被神選為未來的四災，認識了一樣666的莉莉絲，符合耶穌預言的因為拉斐爾提前翹了，然而因為四災權能使其能附身拉斐爾，但也就此沉睡，長眠前告訴莉莉絲
莉莉絲可能在其囑咐、或者本身計畫，在大陸另一方培養勢力，那就是克蘇魯神話，終焉審判輪迴到來，她尋上拉斐爾，使其「從忘卻中甦醒」，而拉斐爾也開了克蘇魯呼喚，測試自己能力，應證了西方一閃即逝的四災反應
（不過也可能是北方→西方，那就是喀爾登的彗星，而基於南方四災反應是教團在撈埃及神的『循序漸進』，西方的反應也可能是代行者在覺醒後佈局，而非覺醒本身）
同時莉莉絲也從北方帶來了星之彩、巨大肉塊等幫他搞事，之後又回北方搞事
（雖然可以安排莉莉絲出場，但也不排除像特ㄍ講的是泰克利，畢竟他也失蹤很久了）
覺醒的拉斐爾和北方之人暗通款曲，一邊潛伏在諾亞身邊和遠端恐嚇希莉卡
克蘇魯是代指的虛構
↓
奈亞有很多化身
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因此可能和轉世的基督一樣在這故事扮演不同角色
↓
推測不一定要侷限在某角形象
↓
像水之克蘇魯、而姆西斯哈則是克蘇魯中的廷達羅斯之主（也是狼形象）
「北歐神話中描繪的巨狼芬里爾，是姆西斯哈最負盛名也最具代表性的形象，這位外神多次嘗試打破界限侵入我們的世界，每次都在逐漸逼近成功。
在神話中，芬里爾被諸神所期騙，束縛於一條魔法銀鏈之中，直到諸神黃昏之時才會被釋放。此時它將會吞噬奧丁，吞沒月亮。這一傳説掩蓋的是以下的真相——線性是將現實世界和廷達羅斯隔開的細微屏障，而諸神的黃昏就是世界末日。」
即降臨者、侵略者
而如果是有什麼背負的話
那可能和羊妹形容耶穌是「不是壞人，也不是好人，是有使命的人」有關
可能是同伴或自己被耶穌掃蕩西方的行動波及，親友被殲滅而懷恨在心之類
不理瑪莉的貝希摩斯＝666之獸→薩麥爾→拉斐爾
沒啥異星，就單純墮天使還惡魔搞事，過程一樣因拉斐爾而翹了但藉機滲透，典故裡莉莉絲是薩麥爾的妻子，幫個丈夫很合理，協助脈絡和上面假設差不多
由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。
而薩麥爾為撒旦原名的理論，甚至指稱其名有「神的惡意」或「神的毒物」之含義
薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使
莉莉斯的丈夫也是多指薩麥爾。代表7宗罪裡面的憤怒。
薩麥爾，其名字有"紅色的蛇"的意思。
薩麥爾被奪去了名號，而成為唯喚古蛇(The Serpent)的禁名天使
薩麥爾是一位重要的天使長。他有著控告者、誘惑者和破壞者的形象，被視為善惡同在
傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識與功績，神從此命他掌管人的生命，被稱為「死亡天使」。
薩麥爾（憤怒和暴怒的化身） 其象徵為獨角獸、龍、「狼」、猿
地獄魔王、「伊甸園之蛇」
無論如何，如果拉斐爾討伐數是伏筆、代行者能無視失去獸印無法為敵的矛盾
那代行者應該就是666之獸出身沒錯了
以上，放著等對答案，應該沒猜測6了
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