2017/06/19 15:30
【漢坊聽詩語】 舊愛新歡‧之二十三
作者：朱玉昌（元智大學中語系兼任助理教授‧漢光教育基金會顧問）
翁森，一介書生，本是個歷史洪流裡沒沒無聞的路人甲，活動於宋末元初之間，數百年來，人們能記住這個名字，只因為他寫過一組詩，一組關於四季皆宜讀書的詩，詩名為〈四時讀書樂〉。
〈春〉
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。
〈夏〉
新竹壓簷桑四圍，小齋幽敞明朱曦。晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。
北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。
〈秋〉
昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清。
近床賴有短檠在，對此讀書功更倍。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。
〈冬〉
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，心清足稱讀書者。讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。
憑藉著一組詩，〈四時讀書樂〉讓翁森對比千千萬萬個詩人，顯然幸福得許多，這分幸福，具體呈現在後世研究他的時候，不會僅有「生平不詳，俱無可考」八個字，終究，時間在歷史這條道路上，留了點空間給他，讓後人看見了一些他的故事。
面對國破家亡，書生的淡定，反應在一分傲骨與一種責任。他傲骨嶙峋於不願屈就入侵者而毅然隱世的氣節之心，又時時懷抱著續以儒教化育鄉民的重責大任，他奉朱熹白鹿洞學規為惕勵人性的依歸，倡導鄉學，創辦安州書院，春風化雨學子多達八百餘人。
翁森的事蹟，實屬平常，是多數讀書人的日常寫照，都是歷史長河裡的滄海一粟，他能「聞名」於世的際遇，恰似「孤篇橫絕，竟為大家」的大唐詩人張若虛，如果說〈春江花月夜〉充滿著宇宙思索，那麼〈四時讀書樂〉就涵蓋了讀書之雅。凡是切中讀者所需，作品未必要多，重點在「精」，即「質」要大於「量」的意思。
可是，生在古代的人，也不似現代人來得幸運，尤其當個創作者，壓根兒沒受到智慧財產權的保護，所以才會迸發出無數張冠李戴，著作權不清的迷糊公案，探究背後原因不一而足，但始終脫離不了泛政治、泛經濟與泛貪婪等三泛因素。
「泛」是概括性問題，好比有目的性的推廣一件事情，用了非正規的手段，就叫作泛政治，這個政治，實指擴大解釋後的廣義政治，非僅指治理國政的狹義政治。〈四時讀書樂〉這組詩被有心人士拿來推廣的時候，就因作者翁森不夠有名，便移花接木充作南宋理學大師朱熹的作品。
此後諸多學子皆當這組詩為朱熹所作，今人所見明朝江南四才子之一的文徵明抄寫此詩的書帖，就注明為朱熹之作。直到清初康熙丁卯舉人伍涵芬研究時發現誤謬，才在撰寫的《讀書樂趣》中說明原委，一宗偷梁換柱近四百年的案子終告真相大白，〈四時讀書樂〉也得以完璧歸趙於翁森名下。
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