本片屬輔導級，需要懂得劇情背景的人陪同觀看(轟)
在放此片前老師也宣布三個注意事項：
1.看之前要先睡飽
2.對白色恐怖時期要有些概念
3.要用心看而不是純用眼睛，因為本片多內心戲
由此可知，這是那種不會大賣的片，市面上很難看得到(據說已絕版多年)，電視台也不大會播
即使男主角得到金馬獎影帝，並以台灣重量級人權片揚名國際也是如此
在老師提起之前，我真的從來沒聽過這部片|||
也從此知道原來台灣還是有好電影的XD
就是因為這片，讓我一時興起跑到馬場町紀念公園去瞧瞧
有興趣的話可能要去有影音收藏的圖書館找，或相關主題電影欣賞活動才有機會看到
這是系上舉辦的四六事件六十週年系列活動之二的影片欣賞
主講人陳登武教授是個很熱血的老師，即使是冬天也能在台上講得揮汗如雨
來本校的第一學期就嚷著要開一門「影視史學」的課，沒想到下一學期馬上就開成了
除了讓學生感到史學生動活潑的那一面外，還有說到立刻做到的行動力與效率
目前沒有任何片子是以四六事件作為主題，因此以本片作為欣賞影片
導演為萬仁，靈感來源是1993年首座白色恐怖受難者亂葬崗在六張犁被發現
因此故事主軸就是男主角為了贖罪，出獄後四處尋找因他受不了刑求招供而被槍斃的朋友之墓
霧散了
景物終於清晰
但是為什麼都含著眼淚？片子開頭便沉重異常
半夜，一群軍警押著犯人，在馬場町槍決
槍聲劃破寧靜的夜，也震醒了男主角的夢
主角因為讀書會被扣上意圖顛覆政府的罪名，被關了十六年
原本幸福快樂的家庭也因此破碎
不過主角的心情，是愧疚
讀書會的發起人陳政一醫生本來逃脫了追捕
但是主角實在受不了十指指甲被拔去的痛，在意識模糊間把他的名字供了出來
陳醫師被捕了，也扛下了主謀罪名，挽救其他同伴的性命
對比之下主角對自己的怯弱更感到無地自容
踐踏冤屈者人格的東本願寺已成了熱鬧的商圈(西門町獅子林)
斷絕人們希望的判決所，則化為觥籌交錯的來來飯店
刀叉碰擊聲，讓老人家彷彿聽見了刻骨銘心的鐵枷拖地聲
他永遠也忘不了得知自己命運的陳醫生拖著鐵鍊走回牢房的那一刻
絕望的他默默地向前走，似乎沒聽到主角的呼喚
沒聽到嗎？他聽到了，並高舉雙手，比出這樣的手勢：
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二條一，懲治叛亂條例第二條第一款的簡稱，以此法治罪，只有死路一條
主角看到後，心亦死，時間永遠停留在那一刻
即使出獄後也因愧疚而自囚於養老院十餘年
主角的女兒一直無法諒解父親的行為
被關到綠島後，媽千辛萬苦地去見他一面，主角一聲不吭，卻拿出離婚協議書
媽不久因為憂傷過度而離開人世，女兒只得孤獨過活
被親戚推來推去，三不五時就被老師叫去問話，被同學嘲笑
但她都不介意似地，在主角出獄後還想接他回家住
可是主角卻嚷著對不起朋友，獨住在老人院裡
他了解自己苟活於世還有一個任務，就是找出陳醫師的葬身之處
他探訪了學校的同學、獄中的朋友，甚至是逮捕他的人
最後終於在六張犁一處竹叢中找到了一批白色恐怖時期的亂葬崗
他跪在陳醫生的小墳碑前痛哭：「陳先生，我來了」
為這些冤魂點上一根根白蠟燭，並作了番告解：
來晚了，因為他老了病了，只得小步慢慢走
他想不到充滿理想熱情洋溢的陳先生竟會落得這種地步，埋在陰冷潮濕的山地，三十年來無人聞問
所以他為他們帶來一點點光明
相信終有一天陽光會普照大地，只是好像太晚了？
他走回家中，因壓了三十年的重擔終於卸下而力氣放盡倒坐在地，要女兒攙扶回房
女兒發現父親的日記本，首度接觸被隱藏了三十年的心聲，落下了眼淚，似乎代表著諒解
劇終則是主角的一個夢：一家三口快快樂樂地站在草原上拍照
不過照片裡的妻女都是年輕時的樣子，只有他垂垂老矣
代表他的時間，一直停留在三十年前的那一刻
常常跳換穿插不同畫面、段落，是本片的特色，可用來比對，產生另一層意義
如放出的兩段閱兵典禮就有很多東西可探討
第一段是二戰時日本總督站在台上閱兵，響起軍歌，軍人雄糾氣昂，認為為國家效勞是種榮譽
畫面一轉，就轉到了軍使將陣亡將士遺骨送回家，家人對寫著名字的兩三根骨頭嚎泣
「為何而戰？」這是很多人想問的
另一個則是蔣介石閱兵的畫面，響起反攻大陸的歌曲
畫面又轉，轉到軍警抄家逮捕「思想犯」的情景
那反攻大陸的高亢呼聲反而變成了諷刺：說要反攻卻從未越過台灣海峽，只敢對自家手無寸鐵的人下手
又要再問一聲為何而戰？即使換了政權，一樣任人玩弄身不由己
另一個對比是現今的亂像與過去充滿的理想
像主角女婿捲入賄選案，但還嘻嘻哈哈的說「選舉誰不花錢？」
國會則頻頻打群架，活像黑道
以前的反對勢力充滿理想，但解嚴後卻扶不起，糟糕透頂
為什麼？大概是充滿理想的人不是被斃了就是不敢說話了吧
很多老師戲稱愛拼的人，在械鬥時死光了
有骨氣的人，在反抗日本殖民時被殺光了
剩下的是後藤新平所說「怕死、愛錢、要面子」的台灣人
後來又生出一批有理想的人，但在白色恐怖時期又被抹殺掉了
死的死、逃的逃，剩下的都是XXXX(自填(毆))，所以能有多少期待呢？
這也是對現今亂象的一種解釋
「時間停格」的也不只有主角一人，像他拜訪的頭兩個朋友也是
第一個停留在日治末期，仍著日軍軍裝吹著喇叭，緬懷當時閱軍情景的老頭
(註：經板友留言指正，他穿的應該是康樂隊制服)
第二個則和主角一樣坐冤獄，被搞得精神出問題，不相信已經解嚴，不敢談陳醫生的事
認為國民黨在他腦裡植入晶片，只要他露出「反動」念頭，特務就會知道
所以不斷地聽愛國反共歌曲洗自己的腦
看看當代人們的回憶，就會發現這些想法並非特例
主角一直愧對出賣了好友
但是誰能怪他？他也是被逼的，能忍受嚴刑逼供的人有多少？
拿鐵籤刺進指甲，再把指甲拔掉還只是小玩意而已，要得到什麼口供都行
為了免除比死還難受的酷刑，即使是假的也會捏造出來，這就是所謂的屈打成招
軍警特務就是靠這一套製造了許多共產黨人士，像柏楊就戲稱他是在調查局加入共產黨的
至綠島服刑時，對遠道而來的妻女不理不采，這也是無可奈何的
看到主角女兒被叫去問話就會知道，只要談個一句就會惹上麻煩
還是得按下心裡話，不說為妙
要求離婚也是為保護家人，想幫她們解套，脫離軍警人員的監視騷擾
只要看看白色恐怖家屬訪談就可知道這種騷擾有多過分，想抄家就抄家，甚至還騙財騙色
不過主角對國民黨的迫害沒露出半點怨恨，而是以對好友的愧疚取代
這樣的敦厚更襯出獨裁政權的無人性，這是本片的高明之處
主角的告白，似乎也可轉成民主奮鬥的過程
民主進步緩慢，一路跌跌撞撞，但終於還是來到
雖然尚未大放光明，仍有陰影存在，但還是能方出一點溫暖
只是好像太遲了，因為冤死者是喚不回的
讀台灣史的最大感觸是，台灣人的意識可說是用血煉出來的
起先是日本殖民者不平等的對待，激起人們的民族意識
此時的認同對象還是中國
根據時人的回憶，連後來被貼上「台獨始祖」標籤的大老們當時都沒半點台灣人的主體意識
光復後，人們歡欣鼓舞，迎接「王師」
但迎來的卻是貪污腐敗的官僚和沒秩序的軍隊，比過去的殖民者還不像話
所以前半生反抗日本的林獻堂，最後竟然逃亡到日本去
抱怨、抗爭後帶來228事件，中央政府遷台後帶來近半世紀的戒嚴和白色恐怖
隨便一句話，可能隔天就消失不見，下落不明
越被壓迫，越要反抗
於是分裂形成，台獨運動什麼的就起來了
為什麼要翻舊事？
因為只有將一切全盤托出，怨恨、悲傷才能真正化解
掩蓋只會繼續扭曲、激化仇恨而已
活動尾聲，老師念了首詩，是王麗華所寫的〈給他一個回不去的故鄉〉
該詩以當局者的立場，寫出對待不合群的人們的方法，就是給他們一個回不去的故鄉
讓他們心智迷茫，忘掉自己家的名字，就叫台灣
內容相當直截大膽(改天會貼上)，作者真是勇氣十足，尤其發表在解嚴前的1986年
而用這首詩搭配本片的效果也不錯，因為他們也被給了一個回不去的故鄉
因為不是死掉，也已心智迷茫永遠停格在過去
活動之三的演講也聽了，筆記準備在星期一貼上
另外前天臨時公布了個新的演講活動，題目是〈四六與六四〉比較兩岸的學運
沒意外的話也會去聽聽看
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