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ニャルラトテプ ﹙奈亞拉托提普﹚
【被千之無貌牽起的手】
青山公會與有樂町公會將受到來自於奈亞拉托提普的同時攻擊。此外，在他身後顯現的是千之無貌的身影。這一次他雖然在最一開始就說了自己會是同伴，但是卻沒有任何一個人相信他。當他以「另一個營運人員公會」的身份進行活動時，他將擁有更換自身「職責」的特權。無論是多麼強大的公會，只要還是玩家，就很難顛覆他所擁有的優勢。再加上，作為舊支配者「轉光生」的他，擁有著空間跳躍的能力。因此，他的瞬間移動，甚至能夠超越自身「權能」的範圍。已經處在發狂狀態下的他，無法再變得更加瘋狂。當舊支配者裡那名「無知全能」的「世界代行者」離開時，他將作為預備員暫代其職務。他戲謔的將同時擁有魔法與科學的知識卻毫無作為的那個人稱為「全知無能」。在面對全知全能的「神」時，他將展現出未曾有過的抗拒。
ミカイール ﹙米迦勒﹚
【少年裁判官】
異世界伊甸的「世界代行者」。那個名子帶有的意思是「誰與神相似」。跳級報考司法考試並取得合格的成績，是一名法學院的學生裁判官。所屬公會是規則制定者，該公會認為這個世界應該接受上位存在的指導。在過去，米迦勒曾有過一位擔任他現在職務的哥哥。他打從心底的尊敬，並為了成為像哥哥那樣的存在而每天努力奮鬥著。但是在某一天，哥哥突然的對天之主宣戰，並開啟了戰爭。而那場把天界的天使們一分為二的大戰，以哥哥的敗北畫下了句點。放逐了哥哥的不是別人，正是米迦勒。他與有著同樣經歷的高天原的「世界代行者」在這個東京裡締結了同盟。在面對接替哥哥職務的弟弟時似乎抱持著共感。他將自己的「據點」，稱為是「東伊甸」，而那正是大戰之中兄弟們發生衝突的場所。
【誰與你相似】
他代替墮天的哥哥，繼承了12枚羽翼的「神器」。除了帶有切斷重力的「權能」之外，也可以當成武器來使用。為了與墮天的哥哥決戰，年幼的他被強制的培育成了成熟的個體。但也因為這一點，作為超短期決戰型的他非常欠缺續戰能力。總是用輕蔑的態度面對從自身職責中逃開的哥哥。但是當有第三者對他的兄弟說三道四時，就算是用決鬥他都要讓對方閉嘴。在故鄉中他被稱為最強的英雄天使，在戰場裡一對一的戰鬥將無人能勝過他。在面對某一位與自己的兄弟有著完全相同外觀的精英天使時，懷有一種同類厭惡的感覺。不擅於面對那些拘泥於第一名的人，其理由是那就像是看到鏡子中的自己一般。
バフォメット ﹙巴風特﹚
【心理諮詢師】
在過去曾被當成是「神」來崇拜，也曾被視為是異端，被稱為是巫魔會山羊的「轉光生」。以派遣心理諮詢師的身份來往於各個學園，維護學生們的心理健康。那股成年人的魅力非常受到歡迎，排隊接受心理輔導的學生從未間斷過。雖然本身的實力受到肯定，但也有許多的人僅僅是被那股魅力所吸引而來。雖然巴風特自己也很在意那些傳聞，但有些東西並不是自己有辦法去控制的。對巴風特來說替學生們進行心理輔導除了是在拯救他們之外，似乎還有著別的目的。對被當成異端來忌諱的人，有著很強的共感。此外，對那些自認是惡魔並對自己的角感到自豪的人，則會刻意的與之保持距離。既非人也非獸，既非男也非女，有可能是「神」卻又不是神的她，帶有著「零」的屬性。相當信賴某位出身於異世界阿吉辛巴的教授，自願的擔任其助手與術後的管理。
【非神非獸】
她穿戴在脖子上的，是自身造型的首飾「神器」。使用後她的頭上將會出現一頂火焰的王冠，讓她精通所有的知識。同時，也能賦予周圍的人們靈感或是啟示。不過，就算使用了這項「神器」巴風特還是無法得知自己到底是甚麼人。在她的心裡，認為自己是神或是惡魔的想法，跟不那麼認為的想法是完全相等的。而巴風特那撕裂的自我認同，被APP定義為「零」。巴風特之所以能成為一名優秀心理諮詢師，是因為她能輕鬆的察覺居住於每個人心中的神。她經由觀察潛藏於人們內心的惡魔來嘗試找回自我認同感。在面對超越人與「神」之間的存在時，作為心理輔導的對象有著相當的興趣。
額外補足：角色出典為知名的同名惡魔，奧義原型為煙波縹緲
立繪變化：
ココペリ ﹙科科佩利﹚
【昆蟲改造人】
受到出身於異世界偉大的神祕的「轉光生」憑依的當地人，惡名昭著的「移民使」。以吹著幸運之笛的蚱蜢外型為人所知，人們相信在他離開之後土地將會死亡。在過去，他被名為「實驗室」的人們，改造成了現在的昆蟲改造人。原本是作為移民而被帶到此地的人物。擁有著被「神」所愛的幸運，就算他將槍口放進嘴中開槍，也絕對不會死亡。那些與他一同移民而來的人們一個一個的死去，讓他開始自嘲自己就像是個死神。旅行中，他做為一名爵士樂手以吹奏薩克斯風來賺取生活費。為了替那些被稱為是家族的人們復仇，他不停的尋找著實驗室的殘黨。當發現復仇對象時，那難以掩飾的喜悅會讓他忘我的放聲大笑。所屬於「能適應此處以外的土地」的人們的公會。在演奏時認識的某一名人物，對他那百發百中的槍法是非常的尊敬，雖然那只是個誤解。
【我的靈魂將離開土地】
他所持有的是具有角笛機能的，長槍的「神器」。擁有的「權能」能將聽到槍聲的人，帶離這一片土地。科科佩利使用這項神器來進行俄羅斯輪盤。在抽到空的彈倉後，便將槍枝交給周圍的其他人。當子彈擊發時必定會有科科佩利以外的某個人死去。而這個能力的真相是，挪用了異世界理想鄉技術的機率操作實驗下的產物。挪用了預知未來的結果，讓科科佩利能夠超越包含偶然性事件在內的所有事象。而這試圖從統計的基本原則中掙脫的實驗，被稱作是革命性的嘗試。但是他自己，卻非常的憎恨這項能力，並視自身為罪惡。也因此，他很不擅於面對無法容忍邪惡的法律執行人，抵抗的意志也會減弱。由於他的攻擊本身只是槍聲的關係，所以針對火藥的誘爆無法抵禦他的攻擊。
額外補足：角色出典為印地安的同名神靈，豐作之神，奧義原型為緩絃朗笛
立繪變化：
サンゾウ ﹙三藏﹚
【淺草公會會長】
淺草公會「道士」的公會會長，淺草人。那必須要加上一個"超"字的充滿恩惠的身體，讓各路妖魔鬼怪都想把他吃進肚裡。甚至有了「吃下他的人將能變得不老不死」的傳聞。在滿是不良少年的校園裡因為各種誤解而站上了頂點位子的，最弱的人物。雖然有著良好的體格，但是從不攻擊他人，也完全沒有任何的打架才能。他的任何行為都只會讓誤解增加，行動的限制也變得越來越多。在有了孩子之後，總是隨身攜帶著「退學請願書」。但是，在同學們的勸說與支持之下，今天也仍舊是待在學園當中。他的教典所帶有的力量，與能做到甚麼的「權能」完全相反。而是訂下規則讓其「無法做到甚麼」。比如說，無法傷害他人、無法偷竊、無法犯罪之類的。那個信仰也是與「從樂園放逐至東方」相對的「前往西方樂土的旅行」的顯現。
【西方淨土的經文】
他所持有的是教典的「神器」。擁有的力量能讓寫在上面的事項被禁止執行。除了原本就寫在上面的內容，三藏又寫了更多的東西進去，讓禁止的項目變得更為複雜。而打破教典限制的任何人，都將被光輪所束縛。因為這項「神器」三藏無法進行一切帶有暴力的行為，即便本人沒有那個意思。教典上的那些規則並非是為了讓人類成為「神」，而是為了讓人類成為「佛」而設下的。擁有一切的「神」是全知全能的存在，換句話說就是正向的極限。另一方面，「佛」是消滅煩惱，無欲無求的存在，即是負向的極限。而「佛」的開祖就如同傳言中的那樣，與其他人進行了不同的生殖方式。由於他的身上已經存在著「禁止事項」的關係，其他人無法再以任何方式更改其內容。得真道學園裡的某位老師，因為了解許多「不該做的事」，讓他是非常的仰慕。
而且不只是懷孕還真的生下來了.........
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