在政治上,同樣為了避免七國之亂的前車之鑑,採取了接受現實,默許「不太過份」的不法行為。故有殺晁錯、貶周亞夫等等被後代認為是「不公不正的罪過」,司馬遷也對景帝有所批判。不過景帝劉啟的想法可說是先求安撫、穩定,然後給甜頭,然後用時間慢慢消除你們的勢力與警戒,最後再加以翦除。德川家康的等杜鵑鳴其實也是如此的想法。
當然這樣長時間的厚植累積,也給了後來漢武帝可以揮揮霍,發動大規模戰爭的本錢。而消極無為的黃老學說也不合劉徹的心意,故有後來就有罷黜百家,獨尊儒術的陽儒陰法政策。,影響了亞洲世界二千餘年。
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在這次的特展中,有幾個特點是可以注意的:
一、著衣氏陶俑:也就是並不是一體成形的PVC人偶,而是可以自己換衣服的裸體盒玩(大誤..)
所有的陶俑在挖掘的瞬間都是穿著衣服的,而每個人的姿勢形狀都不一樣,可以想見古代工藝技術的水準。
和秦始皇的兵馬俑相比,則陽陵的陶俑尺寸較小,約只有60公分(秦始皇兵馬俑約180cm) ,面容則大多微笑、和善,且姿勢更多樣化。和固定姿勢、充滿肅殺氣氛的兵馬俑部隊有顯著不同,另外兵馬俑親一色都是強壯的男士,但在陽陵中則有女性,甚至是宦官的陶俑。
二、第三性的陶俑好久以前曾經看過一篇大概是美語雜誌的之類的文章吧,該文章的翻譯者因為不知道宦官太監該如何翻成英文,所以就音譯,然後刮號解釋說是在宮廷裡服務,被閹割失去生殖能力的男性。
宦官的英文是Eunuch,這是一個標準用字,意為「服務之人」。全世界文化都有宦官,從數千年前的埃及到阿拉伯世界,宦官並不是中國的獨有。當然如此大規模、持續長時間且成為一種制度性文化的,可能僅有中國。在陽陵也發現了宦官的陶俑,他們的下陰部和其他男性、女性的陶俑有顯著不同,被認為是目前出土最早的宦官形象。
三、各種動物的陶俑和圍棋盤、其他生活用具該圍棋盤上面有明顯的棋盤格路,另外六畜也非常生動有趣。至於飲杯、水管,我總覺得有點現代化的感覺,還是我們今天走復古風,恰好和古代風格交錯?
四、四聖獸、天人相應與五德終始說大家一定都知道這個:四方位,同時也呼應著四神、四象、四季,代表著中國的色彩學與政治思想。
青龍:東方,屬木,龍,春天,生長,青藍色。
朱雀:南方,屬火,鳳凰,夏天,蓬勃,紅色。
白虎:西方,屬金,老虎,秋天,蕭瑟,白色。
玄武:北方,屬水,龜蛇,冬天,收藏,黑色。
四個同時對應的五行、動物、茲相、方位和季節。在合適的時候作合適的事情,這樣就能得到圓滿的結果。如果人做的不好,上天就會給予告誡;同樣的,人行善則天理常土地豐;天有異象、地有妖孽則國之將亡。天、地、人是相互連結在一起且相互感應的,如我們之所以拜拜,正是為了避免祖先變成無人祭祀的鬼;而祖先獲得供養安享,也同樣回報給地上的子孫,形成一個代代的循環
(詳細請參見下面人、鬼、與祖先文章)戰國時代陰陽家鄒衍發展出這套陰陽五行之說,認為朝代的興替就如四季變化一般運轉如常,相生相剋。周朝屬火,而五行中水剋火,所以代表水德的秦朝打敗周朝,取代天命。秦朝屬水,重北方,龜蛇,故秦朝官員皆穿黑色之朝服。
後漢朝取代秦朝,五行土剋水,故漢朝為土德之朝代。土德為黃色,故穿黃色之服。後來因為五德終始說的沒落,且漢代成為中國代表性的強盛王朝,故後來的皇帝龍袍都是黃色,黃色在中國也成為帝王之色。
整個展覽充分呈現了西漢時代的社會與文化,這邊我提得太簡略,詳細可以在現場看到更多。展覽的動線和規劃都還算不錯,來的東西量偏少有點可惜,整個展場的設計布置也略顯陽春,無法和實際去陝西陽陵博物館相比,但比較重要的東西都來了,整體來逛完一圈可以獲得基本的認識。另外導覽手冊的解說十分精美、生動有趣,還拿現代的術語解釋,可以看得出來編寫手冊的人有下一番功夫。
外面的紀念品特區則很明顯是官督商辦。也就是給給特定廠商商標圖像使用權,然後廠商來一手處理,製作各種紀念品來販售。這種經營策略還蠻不錯的,紀念品也相當多元化,不過我買的綠豆糕實在是難吃到爆(這是報應阿,來看陶俑展和綠豆糕有什麼關係XD)大家千萬不要買。
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李白 憶秦娥
簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月,
秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。
樂遊原上清秋節,咸陽古道音塵絕,
音塵絕,西風殘照,漢家陵闕