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日誌2010-04-19 01:09

淺談對佛教的誤解

作者：點子-庫洛米庫洛米

說到佛教，各位會想到甚麼？
 
是整天宅在廟裡唸咒的禿驢？
是到處給人供養吃閒飯的乞丐？
是拋家棄子不顧養育倫理的畜生？
是只有老人跟死人才會接觸到的東西？
是大談怪力亂神詐財騙色的神棍？
亦或著是老愛背誦佛說勸世八股文、囉哩巴唆的九官鳥？
 
……這說來也悲慘，雖然身處於佛道盛行之地區，常人對佛卻有相當多之誤解，其誇張之程度，並不下於被當成「暴力邪教」的無辜穆斯林們。

伊斯蘭教被當成恐怖主義像徵，如同佛教被當成食古不化的老骨板像徵一樣
 
事實上，通往菩薩的道路有四萬八千種，不同宗門本來就有不同規矩，這點無可否認；但在這些宗門背後，真正佛門教誨究竟又是如何呢？以下就分成幾點討論：
 
 
一、修行不如修心
有句話說「點燃心燈更勝於點燃佛燈」，內心的修行比外在修為更重要。西元四百年間，南朝梁武帝喜好佛學，大興土木建設諸多佛寺、打造佛像甚眾、更拿人民納稅錢供養了數千位僧人；天竺高僧（亦有源自波斯國一說）達摩造訪此地，梁武帝詢問：「請問大師，我這樣做了多少功德？」達摩卻回答：「沒有功德。」當場給皇帝難堪的下場，自然就是被驅逐出境了。

達摩祖師
 
天子何以沒有功德？
這原因非常簡單，因為真正的功德，是不求他人誇讚、不求他日回報的大無量施捨。同時，佛門弟子既然要做功德，就應當發願解救苦難眾生，而不是自以為供養幾位和尚或蓋幾間寺廟、鑄幾尊佛像就叫做功德；沒有發自內心並身體力行的利他大愛，這些都是毫無意義的舉動。
 
達摩之後到了嵩山少林寺，眼見當時僧人們體弱多病，於是搞出一套仿各種鳥獸動作的體操，讓少林弟子們不要整天當宅男，出來好好運動運動（這些體操後來就成為名聞天下的少林功夫）。當年釋迦牟尼佛即有此一開示：「雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。」意思就是指修佛者並不見得一定要出家當和尚，若能以慈悲為懷，尊守佛門教義「發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。」自然等同於出家修行一般。
 
可見渡人的「佛心」才是重點，並非只做表面功夫就自以為自己多麼功德無量。
 
 
二、佛骨舍利
唐元和十四年，憲宗迎佛骨供養，舉國瘋狂，民間更甚出現斷指歪風。當時任刑部侍郎的韓愈，寫了一篇《諫迎佛骨表》不僅希望皇上不要幹蠢事，更直接表明這種傷天害理的宗教不可信。「唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不牲宰，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。」

死諫佛骨的韓愈
 
何謂舍利？其實就是佛陀的屍體。事實上遺體這種東西，在佛理上俗稱「臭皮囊」是完全不具任何保留意義的；但世間愚昧，總認為聖人的骨骸會是哪門子聖物而加以保留，甚至神化為什麼國泰民安之功效，事實上這些謬論早已背離了佛理，佛骨要迎來當供養佛的象徵沒關係，但若是鬼扯有何等神力，甚至助長自虐歪風等，此已非佛法所能通融，迷信至此，吾等只能深深嘆息。
 
各位可以換個角度來想，玩線上遊戲所創造出來的角色，在你不玩而離開的時候，那個殘餘的電子資料檔究竟有沒有甚麼神通法力可言？

佛教對生死的觀念，其實正如同線上遊戲的虛擬角色
 
韓愈又提到的另一點，就是吃素。
為何佛教徒要吃素？理由在於源自婆羅門教的六道輪迴之說（六道：天道、人道、畜生道、餓鬼道、惡鬼道、阿修羅道）眾生平等，吃肉自然等同殺人，如果能在不殘害生靈的情況下，吃不吃素其實無所謂。佛理上吃葷者的腸胃即為「眾生亂葬崗」。
 
佛教所謂的素，其實是吃「健康素」。換言之，除非是某些宗門的高僧在練金身，否則一般佛教徒並不需要搞到只剩一天一餐外加只吃水果（梁武帝貴為天子，應當養好身體造福天下人，不該讓自己逼上絕路）；市面上我們常會看到一些食物標示著「蛋奶素」這才是學佛者真正的主食，吃這類素食並不會營養不均衡。
 
當然可能有人會問，為何蛋可以算是素？事實上蛋類也是有所區分，素者僅為尚未孵化之階段，一但開始成型（比如長出一顆心臟）那就算是葷食了。依佛教世界觀，剛生下來只有蛋黃與蛋白的蛋，是沒有任何生靈進駐的，就如同上一段所講，不吃肉的原因在於不殺生，既然此時的蛋並無生靈，當然就是可以吃的東西。
 
因此我們可以做個結論：不論梁武帝或是唐憲宗，其實都是癡迷之人；反到不懼個人生死、不忍苦難眾生自殘而諫迎佛骨的韓愈，才真正是個菩薩！
 
 
三、學佛不等於出家
很多人都有一種錯誤觀念，認為只有廟裡的和尚、或是死人出殯才會跟佛教有所接觸，或是只有做這些人的才叫做佛教徒，其實不然。
 
我們以基督教為例，有所謂的牧師、神父、修女等職位，這些人其實跟和尚一樣出家修行，一樣拋棄了世俗的紛擾，但是各位想想，難道全天下的基督徒全部都是神父修女？相信誰都會認為這種說法肯定是個笑話；同理可證，既然基督徒不是全住教會、穆斯林並非全住清真寺、佛門弟子自然不是全非剃度出家當比丘不可。
 
說到和尚，就要提另一個可怕誤解，很多人就是認為和尚不事生產，不是在家吃閒飯、就是持缽化緣如乞丐般乞討，簡直就是群混吃等死的傢伙，世界的米蟲……當然這是佛教徒自己造的惡業（唐時佛教開始墮落，許多僧人源於逃稅的休耕農民），依佛陀教誨，出家人真正任務在於發慈悲心救苦救難「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」真正修行在於走入人群、以慈悲心體會眾生需要、解救眾生苦難，若不把他人的供養加以施捨而中飽私囊，這不叫佛徒，而是神棍。
 
日本戰國時期，許多和尚吃肉喝酒搞政治玩女人，當時皈依佛門的織田信長為端正歪風，不惜背負佛敵稱謂，自嘲為第六天魔王而與許多佛教宗派為敵。然而事實上他並沒有如傳說中的厭惡佛教，境內的寺院不僅沒有如某些動漫所描述的加以毀滅，反而更是受到信長無比的尊重。
 
事實上不論任何理由，吃齋唸佛卻搞政治鬥爭的戲碼，都是有辱佛門的舉動。

織田信長
 
 
四、燒錢陋習
民間信仰中對佛教的印象，就是「燒」，祭拜神佛或死人時燒一堆香、然後拿出畫有金銀財寶或是往生咒的紙錢前往香爐，還真是破壞環境又汙染空氣啊！

成佛者早已四大皆空，燒錢給祂們毫無用處
 
其實就佛教的教義來說，即便翻遍普天之下所有經典，根本沒有要信徒燒甚麼鬼錢，頂多就單純的燒香而已，「來詣佛所頭面禮足遶百千匝。燒香散華種種供養。」然而這個燒香，整間佛堂其實也就那麼一根，並無傳統三支五支甚至千百支的插在香爐，搞到莫名其妙的烏煙瘴氣（甚至某些廟宇還故意把整棟薰得污七嘛黑塑造香火不絕假象），這些其實都是沒有意義的舉動。
 
至於紙錢其實是中國特產，全世界禮佛者也只有華人在燒紙錢，而且時間幾乎跟紙的歷史一樣悠久。傳聞蔡倫的弟弟為了讓紙迅速流通，故意讓老婆裝死，然後召集鄉民宣稱能以紙錢買通鬼神而使死人復活，燒紙錢的傳統，就這樣由詐騙奸商與腦殘鄉民的流傳直至今日。
 
佛教一而再三強調錢財為身外之物，也一而再三強調應安貧守道救濟貧苦，燒錢賄賂鬼神這種事情打從基本面就與佛理完全違背。
 
 
 
 
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