此生幸得暇滿船，自他須度生死海，
故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。
-《佛子行三十七頌》
佛教常云：「人身難得；佛法難聞。」在佛教裡頭有一些比喻是用來告訴眾人暇滿人身是多難得的。譬如海中有一盲龜，每一百年才將頭探出大海之上一次。而海上有一浮木，浮木上有一孔。眾生要得到暇滿人身的難度比這盲龜的頭探入這浮木上的孔洞還要難。《法華經》亦云：「失人身如大地土，得人生如爪上泥」得不到暇滿人身的人猶如這大地上的一沙一塵，而得到暇滿人身的僅有指甲縫裡頭的些許泥沙耳，這是相當的稀少的。
或許我們看到地球上有約莫七十億的人口，感覺上人越來越多，怎麼會說「暇滿人身」這麼難得呢？暇滿人身的意思是，具備八閒暇與十圓滿的人身，更甚者要遠離暫生八無暇與斷緣生八無暇者。
何者為八閒暇呢？就是不處於八種無暇聞習佛法、修習佛法的狀態：
- 三惡道：如果生在地獄，則是日夜恆於受苦，無法聽聞、修習佛法；若生於餓鬼道，則日夜恆受飢餓而無法修持佛法；如生於傍生，則恆常感受到被役使、互相損害的痛苦，故無暇修習佛法。
- 長壽天(無想天)：常住於無有意念、無想之中虛度光陰，待壽命終了自然依業輪迴，故無暇修習佛法。
- 邊鄙地：如果生在沒有佛法之地，稱於邊鄙地或邊地，自然不得聞佛法，而無法修習佛法。
- 執邪見：如果是相續中沾染邪見，或是生為外道或他們的隨同者，自然無法如理修持佛陀正法，故為無暇。
- 遇暗劫：佛陀出世且說法時為光明劫，反之無佛出世或佛不說法時，世界如失去光明，故稱暗劫。因為無佛出世或佛不說法，故無佛法可聞，也無暇修法。
- 暗啞：如果生於暗啞，自相續則無法調順，不能聞法、講法與修法，總的來說，就是不具足知文解義。因為意根暗啞，十分愚痴，所以不能領悟正法的涵義，故為無暇。
以上此八無暇，當我們不處於這八種無暇，便是具備了「暇滿人身」中的「有暇」。
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