「泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦佳」－－歐陽修《嘗新茶詩》（展館選的詩文）
蒙藏文化館最近有一個茶鄉茶香的特展，到今年11月10日止，隔週的週日下午2點到3點都有志工導覽，目前還有6場，先預約的話會送一個小扇子，沒預約也可以現場跟著聽，推薦給大家！湊滿10人也可以自組一團，還附贈手作體驗活動！不過我巴哈的使用者可能對這些比較沒有興趣，就當給有緣人看啦
在大熱天又常有雷陣雨的午後，參加這個涼涼的導覽，真是非常享受！
預計是1小時，但我們講了1.5個小時，真是辛苦熱血的志工了！
台灣展出的茶器文物大多都是從清末、日治時期開始的，只有一個在西藏章嘉大師文物館的古物，是一千多年前的（不知道是正品還是仿品）。這些展覽物品幾乎全部都是私人收藏的，佩服那些文人雅士有心有錢有品味。礙於我的小屋空間不大，只能上傳幾張有代表性的照片，紀念一下今天的展覽！
以前的茶灶，可以加熱茶水，茶灶上面的文字是「茶處」，很漂亮的草書。
梨形壺、裝茶葉的罐子，還有平安罐，平安罐是在沉船中打撈出來的，實際作用到底是不是裝茶葉還有爭議。
一些以前的茶葉罐子。
以前的廣告：
這是當時的「辻利茶舖」，就在重慶南路與衡陽路口，現在改成星巴克，在大稻埕那一帶，當時應該是前三大茶鋪之一吧！還有新芳春茶行等等。
當年的廣告之一，但這個非常昂貴，因為是刺繡！
當代的美女廣告圖，這是當年的審美觀，我很喜歡這種當年代的人物廣告，彷彿可以透過古人的眼睛，看看當時對美的角度。
工夫茶具，不只製茶、泡茶很工夫，茶具也很工夫！
臺灣茶葉外銷的嘜頭（shipping mark），可見當時台灣茶葉外貿的榮景，臺灣從茶葉轉運站逐漸發展成自產茶葉外銷，世界各地都喝得到臺灣茶（包含也很多自產茶的東南亞國家），前三名是紅茶、烏龍茶、包種茶。當時外銷前三名的貨品是茶葉、米、糖，後來隨著台灣經濟發展和市場的變遷，茶葉逐漸從外銷為主轉為內銷。
當年還有所謂的「茶籌」，每天茶廠工人做完工就先拿，月底再換錢，當時製茶真的太盛行，一度可以把茶籌直接當成一種貨幣交易。
這是外銷的高級定製茶外包裝，光是容器就十分高級，銀色那種是錫製的。
一樓是茶器文物的導覽，接下來二樓是蒙古和西藏的生活簡要導覽、分享他們喝茶的文化，以及一些台灣有名的陶藝師製作的茶具，例如曉芳窯（我對茶完全一竅不通，也還不懂品味，只是算喜歡喝茶而已，所以今天講的名詞都是第一次聽到啊）。
縮小版的蒙古包，蒙古人在蒙古包裡面左邊是男人的位置，右邊是女人的位置，受西藏文化的影響，他們進屋也是喜歡順時針的走向（如西藏轉經輪）。這個展間裡面還有一幅很大的畫，描繪了蒙古人的一生，很有趣。
蒙古人飲食都只有奶類、肉類，所以必須喝普洱茶平衡體內物質，他們隨身都會攜帶茶碗，西藏及蒙古人都是不可一日無茶的族群。他們喝茶的習慣是第一杯茶去外面潑灑敬天，第二杯敬祖先（夜晚時拿來敬月亮），第三杯給主人，第四杯才是給客人和其他生活飲用。他們很重視喝茶，所以在蒙古作客時，不可婉拒主人端來的茶，是他們的禮儀文化。
這是西藏人的帳篷，最外面的布是由犛牛的毛編織而成的，可以長久使用。他們的座位與蒙古人左右男女有別不同，是以前後區分，男前女後，也會有供奉的佛龕。他們與蒙古人一樣都是以茶磚為茶的來源。
三樓則是第七世的章嘉大師文物保存空間，需要脫鞋進入，導覽志工還有介紹南傳、北傳佛教的歷史。裡面有許多與神佛有關的文物，為表敬意我就沒有拍照了，例如唐卡（繪畫在布上的許多佛像）、章嘉大師畫像、大師使用的法器及伏藏（伏埋起來的寶藏）等等，其中一個伏藏已有一千多年歷史，據說是當時章嘉大師因預知會有一波滅佛器文物潮，所以藏起來，連他親近的人都不知道，到了一定的時機，專門尋找這些伏藏的人，靠特殊的方式再把這些法器找出，所以是約三、四年前才找到這些東西的。
當時國民政府播遷來台，為了自證正統，帶了儒釋道的傳人一起過來，儒家是孔德成、道家是張天師的嫡傳弟子張恩溥，釋家就是當時藏傳佛教領袖之一、唯一的國師章嘉大師了。我想有許多中華文化的文物也靠當時那一波來臺，才得以保存至今。
當時章嘉大師獲得的采玉勳章，在我們國家是非常非常難得的（後來好像都變成了外交用的采玉大勳章）。
我十分喜歡看古物、東方古建築（但感覺太「陰」的沒辦法...），每次站在這些東西面前，總感嘆時空的偉大、先哲的不凡、人類的渺小，偶有令人感覺古今穿梭交疊的震撼，尤其身在古建築之中時，都會想像古人站在此處的心情。很感恩將這些歷史文物、建築保存至今的小尖兵們，也謝謝願意傳承歷史的人們，像歷史白痴如我就沒辦法啦！
達人
