以下轉自「這個詞原來是這個意思」。
今天用語中的龜縮一詞，又叫龜縮頭，比喻膽小怕事，遇到危險的時候，就像烏龜一樣把頭藏進甲殼裡面，但此詞起源很晚，宋人胡繼宗所輯、對兒童進行初步文學教育的類書《書言故事大全》水族類中寫道：「不強出曰縮頭，唐詩：萬事如今龜縮頭。」
龜縮頭一詞雖然極為形象，但我們觀察烏龜受驚的時候樣子，卻並非僅僅縮頭，而是將頭、尾和四肢全都縮進甲殼之中，因此作者認為晚出的龜縮頭或龜縮一詞來源於古代一個特定詞彙龜藏六。
需要說明的是，漢語詞彙中尚有龜藏的用語，此詞特指將占卜所用的龜甲珍藏起來。
《史記.龜策列傳》載：「略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則棄去之，以為龜藏則不靈，蓍久則不神。至周室之卜官，常寶藏蓍龜。」蓍音同師，是占卜所用的蓍草，夏代和殷代認為久藏的龜甲不靈，久存的蓍草不神；而周代的占卜之官則習慣寶藏蓍草和龜甲，龜藏一詞乃是特指，跟龜藏六不同。
龜藏六一詞出自南朝劉宋時期天竺僧求那跋陀羅所譯《雜阿舍經》券四十三中的一個有趣的故事：「爾時，世尊告諸比丘：『過去世中有河中草，有龜於中住止。時，有野干饑行覓食，遙見龜蟲，疾來捉取。龜蟲見來，即便藏六，野干守伺，冀出頭足，欲取食之。久守，龜蟲永不出頭，亦不出足，野干饑之，嗔圭而去。」
野干又稱射干，似狐而小，形色青黃，如狗群行，夜鳴如狼，善於攀爬高樹，碰到野干這種野獸，烏龜立刻藏六，將頭、尾和四肢統統縮進甲殼之中，永不出頭。世尊用龜藏六來比喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根如果脫出，惡魔就無法趁虛而入，猶如龜蟲，野干不得其便。
龜藏六本為避害，因此後人用來比喻人的才智不外露，以免招嫉惹禍，不過龜藏六中龜頭最長，縮進甲殼的速度最快，最為引人注目，因此後人將拗口的龜藏六改稱為更琅琅上口的龜縮頭或龜縮，變成今天的貶義詞。
感想：所以說龜縮是從龜藏六開始比喻變成龜縮的，人有五肢，龜則有六肢可以縮到甲殼裡面，頭的速度是最快的，所以就變成了龜縮頭，後來還變成了龜頭，龜頭就代表你的速度很快，聽起來好像怪怪的。
龜縮頭去掉其中一個字，就有點意外的含液了，喔不、是涵義啦，可能是大家所熟悉的龜、縮了，你想到什麼地方去了，還真是太有想像力了，龜這個字眼，還真是包、羅包象，一堆意思都能夠塞進來。
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