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日誌2010-05-17 19:18

【文化】為什麼中國人把松、竹、梅合稱為「歲寒三友」?

作者:又回歸人間的老骨灰

 
為什麼中國人把松、竹、梅合稱為「歲寒三友」?

不管是古代或現代的瓷製器物,我們最常見的紋飾就是松、竹、梅合成的歲寒三友圖。
在歷史悠久的中國傳統文化中,描繪或吟詠松、竹、梅的詩畫,也是多的不勝枚舉。

如元朝白樸《朝中措》:「蒼松隱映竹交加,千樹玉梨花,
            好個歲寒三友,更堪紅白山茶。」

另明朝無名氏《漁樵閑話 第四折》:「到深秋之後,百花皆謝,
                  惟有松、竹、梅花,歲寒三友。」

但為甚麼要把松、竹、梅稱為「歲寒三友」呢?

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正解:

.松

為常綠喬木,很少為灌木,樹皮多為鱗片狀,葉子針形,花單性,雌雄同株,
結球果,卵圓形或圓錐形,有木質的鱗片,木材和樹脂都可利用。

又如:松塔;松濤;松針;松脂;松亭(旁邊有松樹的亭子);
   松活(以松柏的枝葉紮成人、鶴、鹿、亭等形狀,作為冥器,叫做松活);
   松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮製成的一種古扇);
   松釵(松樹的枝葉);松腴(松脂);
   松花綠(亦作「松花」、「松綠」。偏黑的深綠色,墨綠);
   松篁(松樹與竹子)。

松樹四季常青,姿態挺拔,葉密生而有層雲簇擁之勢,欹斜層疊,不啻馬遠、劉松年筆意。
在萬物蕭疏的隆冬,松樹依舊鬱鬱蔥蔥,精神抖擻,象徵著青春常在和堅強不屈。
松樹的品格是國人最為崇拜的。

《論語.子罕》中記載了孔子說的一句名言︰「歲寒,然後知松柏之後凋也。」

就是說在惡劣環境下,才能看出一個人的節操;
就像松柏般,在寒冬中依然屹立不搖。

所以四季常青且堅毅耐寒的蒼松綠柏,
由此奠定了在文人墨客心目中的地位,
蒼松則被列為歲寒三友之首。

故一個真誠的君子,他的品德就當正直如松。

.竹

竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵,
周天侯的《頌竹》:「苦節憑自珍,雨過更無塵。歲寒論君子,碧綠織新春。」
便是它的寫照。

古今庭園幾乎無園不竹,居而有竹,則幽簧拂窗,清氣滿院;
竹影婆娑,姿態入畫,碧葉經冬不凋,清秀而又瀟灑。
古往今來,「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。

唐朝白居易《池上竹下作》詩曰︰「水能性淡為吾友,竹解心虛即我師。」

詩中隱喻竹莖中空表示人要謙虛,竹節分明則表示人要有節操。
而常年不凋,堅貞挺拔的竹子,常被文人們喻為象徵君子的品格高風亮節。

故君子當守節如竹。

.梅

許多國畫家在畫梅花時,突出地表現在積雪的乾枯曲折的老樹之上,
綻出了朵朵鮮花,如此的吸引人。

但梅花實際上並沒有遍佈全國,甚至許多北方人沒有親眼見過。
由於歷代文人的「炒作」,卻已經深入人心。

為什麼梅花如今會「位壓群芳」呢?

這是由於民族歷史形成的集體潛意識所決定的。
自古以來,因梅花不畏寒冬,傲然卓立的高貴品格,而深受文人雅士喜愛。

唐朝黃檗禪師《上堂開示頌》曰:「不是一番寒澈骨,焉得梅花撲鼻香?」

另宋朝林逋(諡和靖先生),生性恬淡,隱居西湖孤山,
終身不仕、不娶,以植梅養鶴為樂,世稱「梅妻鶴子」。

而林逋愛梅成癡,他寫的詠梅詩《山園小梅》︰「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。」
傳神的描繪出梅花獨有的風姿韻味,將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。

同時梅花也為中國傳統十大名花之一,姿、色、香、韻俱佳。

漫天飛雪之際,獨有梅花笑傲嚴寒,破蕊怒放,這是何等的可愛、可貴!
同時也象徵著人卓爾不群,超凡脫俗的品格。

故稱君子當堅貞如梅。

古人稱頌梅有四德︰「初生為元,開花如亨,結子為利,成熟為貞。」

人們把「梅、蘭、竹、菊」尊為四君子,而梅花排第一;
將「松、竹、梅」並稱為歲寒三友,梅花則是唯一並列的花類植物。
所以,梅花在中國文學史上的地位可說備受推崇。

堅忍不拔的蒼松、直節中空的翠竹、傲雪凌霜的寒梅,
三者都有終年不凋、剛毅、堅韌的高潔風格,
因此被世人美稱為「歲寒三友」,亦是人格高尚的象徵。

除此之外,「歲寒三友」的由來還有一個有趣的傳說,是和北宋大文學家蘇軾有關。

據傳北宋神宗時,蘇軾仕途不如意,被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。

蘇軾自己開墾了一大片荒地,這塊荒地,被當地人喚為「東坡」,
所以蘇軾便自稱別號為「東坡居士」。

蘇軾栽種稻、麥、桑等農作物,又在田邊築起一棟小屋,取名為「雪堂」。
他在雪堂的四面牆上畫滿雪花,還在院子裡遍植松、柏、竹、梅等花木。

有一天,黃州知州徐君猷特地到雪堂來探望蘇軾。

他一見雪堂周遭荒涼寂寥,就打趣的問他日常起居,
滿眼所見都是白雪,又人跡罕至,不會太冷清、寂寞嗎?

沒想到,蘇東坡指著院內枝葉扶疏的花木,開朗的大笑說︰「風泉兩部樂,松竹三益友。」

意思是說,風聲瀝瀝,泉水淙淙就是兩部最優美的樂章,
而四季常青的松樹、枝幹挺拔的綠竹、冷豔報春的冬梅就是嚴冬相伴的三位好友。

徐君猷見蘇軾雖身處逆境,猶能以「松、竹、梅」自勉,還保有正直坦蕩的高尚品德。
從此之後,便對他更加的敬重和照顧了。

於是,後人便把松、竹、梅合稱為「歲寒三友」,取其堅貞高潔的品格節操,
並將其視為生命力旺盛、源源不絕的吉祥象徵。

這樣各位明白了嗎?

資料來源:百度百科

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