我們在先前曾經談過草原遊牧民族的政治以及效率，以 西元二至三世紀 的例子來說， 貴霜帝國（Kushan Empire） 曾經統治 塔里木盆地（Tarim Basin） 到 印度北部 。這個帝國是由 吐火羅（Bactria，在 《史記》 中稱為 大夏 ）的 五 葉護（yabγu，草原民族的官制） 建立，當 北匈奴 擊敗 貴霜 後，這些有 吐火羅 、 伊朗遊牧民族 血統的征服地國後裔，在 《後漢書》 中提到遷移至現代 哈薩克斯坦（Kazakhstan） 東部 ，這些流離失所的人被稱為 薩卡（Saka）。
月氏（Yuezhi） 被 匈奴 擊敗之後的遷移路線，正是 貴霜帝國 被擊敗時逃亡的路線，草原上勢力的消長取決於另一個更強大的遊牧群體對另一個群體的掠劫。同時這種掠劫也散佈的文化、政治和軍事，例如前面提到的 葉護（yabγu） 制，與 匈奴 的政治制度非常相似。以 弱國家群體 的概念，幾個軍事力量較強的 帳 ，組成了想像群體的中心，也同時是政治和宮廷。印度的研究說明，貴霜帝國在政治制度中，也出現像匈奴一樣，軍政民一體重疊的狀況。如 貴霜帝國 的繼承權必須由幾個地區性質的實質統治者集體支持才能夠取得，中亞地區也大多實行所謂的 二元統治，貴霜、月氏、逃到印度之後自稱的 薩卡，都是這種透過精心設計的二元分治來組成國家。有趣的是 嚈噠、匈人、寄多羅（Kidara）這些草原民族並沒有選擇定居，反而將中亞草原的文化，透過掠奪引入歐洲。
靠近 伊朗地區的 貴霜勢力 成為 薩珊王朝（Sassanid Empire）的一部分，被允許半自治而倖存下來也就是所謂的 貴霜-薩珊王國（Kushano-Sasanian Kingdom），稍晚這個部分就會因為 嚈噠人的入侵而和 寄多羅（Kidara）人 一起被吸收。所以在 漢代 以後的兩百年間並非空白，而是有實際被記錄的史料。
居住在現今 哈薩克斯坦（Kazakhstan）南部， 烏茲別克斯坦（Uzbekistan）北部 的康居（Kangju）則是另一個用來證明草原民族互相影響的證據。在 西元一世紀 時，康居國 擊敗了好戰的 奄蔡（Alauni，也就是阿蘭人），並成功讓奄蔡屈居於下，康居在記述中透過婚嫁以及五位國王組成，這類似我們前面提到的 葉護制 ，就像後來西遷的匈奴／匈人一樣，政治制度會影響被征服的民族。
所以有趣的是，匈奴並沒有因為兩百年在主要帝國中缺乏記述而沒有政治實體，不論是 東漢 與 鮮卑 共同驅逐 北匈奴，還是 康居 和 烏孫 與匈奴發生戰爭，這些都導致了匈奴向中亞和歐洲擴張的有利地緣證據。
LINE