讀書筆記： 《中國文人的非正常死亡》 part.3 （前兩部分下落不明）
作者：李國文
p.224
在中國，一個農民，在他屬於土地的時候，可能還是土地上的農民，善，是他的主要方面；當他離開安身立命的土地，就可能成為不可知的異數，惡，便成為他全部生命的支撐點。
p.267
無數的歷史事實證明，群眾和群氓在某些特定場合，這一字之差的界限有時並不存在。
呼嘯的多數人，聲音可以驚天動地，但不必然擁有真理。
p.267
易卜生通過主人公斯多克芒醫生痛心疾首地說:「在咱們這兒，真理和自由最大的敵人就是那結實的多數派，不是別人，正是那掛著自由思想幌子的該死的結實多數派！」
「想禁止我說真話的，正是這個多數派。多數派從來沒有公理。從來沒有！這也是思想自由的人必須揭穿的一句社會上的謊話。」
我對李國文先生這段引言特別有感覺，直到現在我還忘不了，小學老師教的那句少數服從多數的咒語，問我怕不怕這個所謂結實多數派，
我必須坦承，怕，並且厭惡。
所以我才常說，我就是我，我自以為是，而且我是變態。（笑）
還有不好意思，就算少數派和我比，N:1的條件下，還是多數派。
P.282
陽為道學，陰為富貴，披服儒雅，行若狗彘。
這是作者引自李贄＜初潭集＞的話，表示李想批判並因此殺身致禍的那些對象。
不過前後文的大意是拿著聖賢的學問和價值觀來粉飾自己的慾望，對那種偽文人的不齒。對有異議的人，則用經典所言的是非標準來宰割他們。
如果用文學界的例子好像不太明顯，但這種人非常常見，舉另外一個生活例子吧。
用聖經來反對同性戀的正常人們。不管為富為名，或者為了豎立自己的價值打壓別人，其實，聖經又不是基督寫的，就像論語也不是孔子寫的一樣。
P.284
凡人物（或其實算不得人物，只是自我感覺到果然也是個人物），都會程度輕重地患這種病。
一旦發現居然人五人六了，從此，就不做那個本色的自己，而偏要做眾人眼中的那個人物了。
空知猩猩和岸本創作的主角都有這種毛病，唉，少漫果然紅不得。
PS.實際人物吻合上述的還蠻多的，低調不予評論。（其實是沒興趣）
不過我想為這段話加個尾巴，「而且還說那是自己的本色。」
P.311
在中國，凡才子，都自命風流，好像洋才子也同樣。
看希普金，看喬治．桑，那份浪漫，真令我們羨慕，中國迄今沒有超過《紅樓夢》水平的愛情小說，最根本的一條，中國作家有幾個擁有過轟轟烈烈的愛情呢？
P.313
有一次，他（金聖嘆）去南京應會試，以＜如此則動心否乎？＞為題作文，寫到最後：空山窮谷之中，黃金萬兩，有美一人，試問夫子動心否乎？
曰：動動動動動動...................(X39)
XDDDDDDD
真希望現在台灣學生考作文也能有這種手筆。
稿山卷海之中，輿論萬千，有師一人，試問夫子樂意否乎？
曰：幹幹幹幹幹幹幹..........
我有時候看到新聞某某閱卷老師拿些奇文出來點評，還沾沾自喜的樣子就很怒。
沒錯，教師的中文學養是專業，但那些寫一顆顆西瓜樹的學生又如何？只會讓我覺得這些老師的教學能力很不專業而已。當然閱卷者未必教國中高中，但爛學生和濫老師都不是沒有培養皿，而且後者很有可能就是這些閱卷者的冷漠感染的。
所以我這裡說的是一種心態問題。
子曰：「不教而殺為之虐。」
殺小孩子的卷子真的那麼爽？我覺得這種老師的憂慮嘴臉都有點扭曲。
三字經云：「教不嚴，師之惰。」
這兩個教字，我覺得都和現在對教育的教字有微妙的差異。
反正不是有抄過黑板開過麥克風就是教，如果這樣就能算有教，隨便哪個鳥人都能教。
希望像某君那樣的作文老師多一點。後面的感言離題了。
不過金聖嘆也是說一套做一套，不那麼忠貞的遺民。
我小時候很喜歡在考卷後畫中舉升官圖的徐文長。
P.319
金清美《豁意軒聞錄》，寫了這位才子的結局。
（金聖嘆）棄市之日作家書，托獄卒寄妻子，臨刑大呼曰：「殺頭至痛也，滅族至慘也，聖嘆無意得此，嗚呼哀哉，然而快哉！」
遂引頸就戮。獄卒以信呈官，官疑其必有謗語，啟緘視之，上書曰：「字付大兒看，鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味，此法一傳，我無遺憾矣。」
官大笑曰：「金先生死且侮人。」
摘這兩段關於金聖嘆言行的記錄，因為我對裡面的幽默和尖銳非常喜歡。
還有原來醬油加布丁吃起來有海膽風味的傳聞，早就是老梗了。
P.339
精神與學養，如空氣和水，是作家的生命線，應該是一條顛撲不破的真裡。
儘管現在的中國作家多如牛毛，但認真盤點一下，他們頭腦裡的思想、肚子裡的學問，又有多少是半瓶子醋在那裡晃蕩呢？甚至有的人那瓶子裡連一滴醋都沒有，也在那晃蕩得像模像樣的。
所以，精神迷亂的作家容易墮落，學養欠缺的作家難免膚淺，不正是當前文學世紀病的臨床徵兆嗎？為什麼人們對一些新進作家，對一些流行作品，總是搖頭不迭呢？
對他們第一頁寫接吻，第二頁寫上床，第三頁寫分手，第四頁寫情殺的高速度、快節奏，無論如何也不能適應呢？我想，精神境界的提高，學養素質的加強，恐怕是當代為作家者最迫切，也是最起碼的要求了。
否則，在商品社會裡，你就不能擺脫馬克思在《資本論》第一卷的註釋裡，所講到的資本增值的誘惑。
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可考日期：2008年9月30日
達人
