圓滿道宗之50句格言

1.圓滿道宗

如果看待所有一切還有不滿意，總覺得萬事、萬物、天下、宇宙、世界還有所欠缺，問題不出在這所有一切，是因為心還沒到達圓滿，看世界一定是不圓滿的，心一定是糾結在某事物上的，情緒一定是受到各種事物影響，心態是矛盾的，這就是處在輪迴之中。如果是圓滿心，那所有一切都會是圓滿的，包含一切真理。圓滿道宗沒有道場，整個宇宙天地都是道場，直指人心，以心傳心，收歸一切真理，萬道歸於此宗，希望人人都能達到自己是真理的境界，希望人人都圓滿。

2.圓滿道宗

真圓滿道宗心境，圓滿人生命。桃源淨土造真如，一切是唯心所現於吾。

靜心極樂無雜念，有限為無限。人人具備道心覺，真理合於一意義歸結。

釋：真正圓滿道宗的心境，可以圓滿人生與生命。桃花源淨土創造出本質，所有一切是由我的心所顯現而成。

心思不亂動，極樂是無雜念的，以有限為無限、以無限為有限。人人都具備道心的覺醒，真理合而為一，意義歸納出結果。

3.圓滿道宗

揮別愁緒，樂土心盤據。圓滿道宗消地獄，理想國都想去。

清心淨念相連，天堂極樂桃源。真理人人都有，脫離苦海無邊。

釋：揮手告別愁緒，樂土在心裡盤結佔據。圓滿道宗可以消除地獄，理想國度，每個人全都會想去。

除雜念，清淨的念想相續接連，人間天堂、人間極樂世界、人間樂土桃花源，就會顯現。真理是每個人本來都有的，圓滿道宗能脫離無邊的苦海。

4.圓滿道宗之收歸一切真理

圓滿道宗雖然是以儒、佛、道這三家為出發點，不只這儒、佛、道，是收歸一切真理，讓人人都可以達到自己是真理的境界。

5.圓滿道宗之殊途同歸

什麼是圓滿？什麼可以讓自己圓滿？如何讓自己圓滿？或許每個人的見解不同，但殊途同歸，都希望一切圓圓滿滿。

6.圓滿道宗之解釋圓滿

圓滿，不是說我要滿滿的富貴、滿滿的地位、滿滿的權力，來享受我的人生，這不是圓滿，這是醉生夢死。

7.圓滿道宗之圓滿

圓滿是，到達彼岸的人間桃源樂土、到達彼岸的人間極樂淨土、到達彼岸的人間天堂，這就是圓滿。

8.圓滿道宗之彼岸

現實世界是此岸，此岸是有苦海的，彼岸是人間桃源樂土、人間極樂淨土、人間天堂，到達距離的遠近是由自己的心。

9.圓滿道宗之包含一切真理

彼岸是幸福的，但是不能假裝看不到此岸的苦海，所以圓滿是彼岸包含著此岸。

10.圓滿道宗之悟

到達彼岸的人間桃源樂土、到達彼岸的人間極樂淨土、到達彼岸的人間天堂，要到達這些地方，只有兩個方法一是頓悟，二是漸悟。

11.圓滿道宗之頓悟、漸悟

頓悟的意思是：立刻就知道、立刻就學會、立刻就可以「立地成佛」這叫頓悟。漸悟是逐漸領悟、慢慢來不急。

12.圓滿道宗之都攝六根淨念相繼

佛經上有， 都攝六根、淨念相繼(意思是讓自己的心思不要亂動、清淨的念想連續不間斷)，用這個漸悟的方法來達到，隨時隨地都是安樂的。

13.圓滿道宗之到達彼岸

惠能把，十萬億佛土的距離比喻成十惡八邪，也就是說，只要去除心中的十惡八邪，就可以瞬間到達極樂淨土。

同此心同此理，用慧能的方法也可以瞬間到達彼岸的人間桃源樂土、到達彼岸的人間極樂淨土、到達彼岸的人間天堂。

14.圓滿道宗之樂土、淨土、人間天堂

桃花源樂土、極樂淨土、天堂，都應該昇華為一種在人世間的境界。心裡有了一片樂土、淨土、人間天堂，那是很大的自在，隨時隨地都安樂。

15.圓滿道宗之昇華樂土

桃花源樂土是山明水秀的地方，但是如今大多數人面對的是水泥牆，所以應該把桃花源樂土昇華為一種境界，這境界是隨時隨地逍遙安樂，而不是把桃花源樂土侷限在某個地方。

同此心同此理，彼岸的人間桃源樂土、彼岸的人間極樂淨土、彼岸的人間天堂，隨時隨地都是逍遙安樂的，不是侷限在某個地方。

16.圓滿道宗之日出而作、日入而息

桃花源樂土不是享樂主義、不是醉生夢死，是日出而作、日入而息。同此心同此理，人間桃源樂土、人間極樂淨土、人間天堂也是。

17.圓滿道宗之人生而尊貴

人的境界高低其實是一樣的，因為人活著都是為了得到圓滿，沒有誰比誰更應該活著，沒有誰比誰更尊貴，人人生而尊貴。

18.圓滿道宗之無塵

神秀說時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能說本來無一物，何處惹塵埃。

我說的是：心如明鏡，有塵埃就除去。心本是空無，連塵埃都無。

19.圓滿道宗之大道

「大道」是什麼其實可以越來越清楚明白。「大道」是宇宙永恆常在的，所以「大道」是人人都可以得到的，而不是專利。

20.圓滿道宗之無所不在

「道」不是專屬道家、道教，不是專屬個人、不是專屬某一個宗教、不是專屬某個物品，「道」是無所不在的。  

21.圓滿道宗之大道

「大道」是宇宙永恆常在的。如果把「大道」的範圍縮小一點，道家抓住了就是道，儒家抓住了就是儒，佛家抓住了就是佛，耶穌抓住了就是上帝，伊斯蘭抓住了就是阿拉。

22.圓滿道宗之人人得道

「道」觸及所有地方，「道」不分地域東、西、南、北，「道」不分貴、賤、貧、富、地位。因為「道」是無所不在的，所以人人都可以悟得道。

23.圓滿道宗之困難與容易

「得道」說困難也容易。說困難是因為，像禪宗二祖慧可自斷手臂之後才「得道」； 說容易是因為，禪宗六祖慧能二十幾歲就悟道成功了。

24.圓滿道宗之道的狀態

「得道」之後的心靈感受與心靈狀態是什麼？很清楚明白，就是本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。

25.圓滿道宗之得道的方法

「得道」的範本已經有了(惠能跟王陽明)，方法也有了(頓悟跟漸悟)，得道之後的心靈狀態也有了(本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法 )。

26.圓滿道宗之鯤鵬的境界

鯤鵬有鯤鵬的境界。莊子描述的鯤化為鵬，水擊三千里、摶扶搖而直上九萬里。這就是大道的境界，很是逍遙、很是廣大。

27.圓滿道宗之以無限為有限、以無法為有法

道的境界是無限廣大的，如果感到摸不著邊際，有點怕怕的，其實不用擔心，以無限為有限、以無法為有法。

28.圓滿道宗之心

人心即是世界、即是天地、即是宇宙、即是道理、即是真理、即是天理，每個人都可以是心的主宰。

29.圓滿道宗之注釋

宇宙天地的一切都是自己的注釋、解釋、註腳。

30.圓滿道宗之主宰

每個人都有一片天地，自己就是自己天地的主宰，掌握自己的人生，酸甜苦辣，自己都要承受與承擔。

31.圓滿道宗之不執著

不執著於事物、不拘泥於事物、不沾染於事物，讓身心隨時隨地都是安樂的，心裡形成一片清靜地，清淨的念想連續不斷。把腦海中的垃圾訊息全部清空。

32.圓滿道宗之自在

心沾染在某事某物上，是執著相、執著境，生滅就起來了。不執著的心，狀態是不生不滅、不垢不淨、不增不減，就是跟觀自在一樣自在了。

33.圓滿道宗之佛號

《佛說百佛名經》，通過這本經書選擇一個佛號來心中默念，除了吃飯跟睡覺其他時間都在心中默念，可以治癒心理疾病，通常是默念南無阿彌陀佛。

34.圓滿道宗之一言

「一言而興邦，一言而喪邦。」可見一句話的威力是很大的。既然是這樣，一句話可以解除憂慮、憂愁、鬱悶、憂鬱、心結、憂患，是沒有問題的。

35.圓滿道宗之一點點

宋儒說「心即宇宙」。既然心是整個宇宙，對比整個宇宙而言憂愁、憂慮、煩惱、焦慮只是宇宙中的一點點，幾乎是不會被發現的。

36.圓滿道宗之一念

有些人被不良的負面情緒困擾，心裡像是有一座監牢一樣逃不了。活在不良情緒之中，就像是身處在地獄；少憂愁、少煩惱就像是活在天堂。是天堂還是地獄在於自己的一念之間。

37.圓滿道宗之解開心結

人間的地獄是監牢，心裡有解不開的心結，有不良的負面情緒，也像是困在心裡的地獄，解開心結之後就是逍遙境界、逍遙世界。

38.圓滿道宗之脫離苦海

情緒容易受影響，很容易在苦與樂之間變化，這是輪迴、這是苦海，要脫離負面情緒的苦海，到達彼岸的人間桃源樂土、到達彼岸的人間極樂淨土、到達彼岸的人間天堂。

39.圓滿道宗之扭轉乾坤

情緒低落的人也不需要擔心，禍兮福所倚，福兮禍所伏，轉禍為福，扭轉乾坤，把煩惱轉成正念。

40.圓滿道宗之最佳狀態

人不是木頭，有時候會糾結、有時候情緒會受影響、有時候心態是矛盾的，只是應該要很快的回復最佳狀態。

41.圓滿道宗之輪迴

四季都在輪迴，所以輪迴是指自然變化，而不是指靈魂肉體的輪迴。輪迴下一世變豬，輪迴下一世變某人，這是迷信。

42.圓滿道宗之萬道歸於此宗

道、儒道、佛道、詩道、詞道、武道……等等。古今中外，一切適合自己的正道、正理、天理、真理，都可以歸納進圓滿道宗。

43.圓滿道宗之鬼神

善人就是神、惡人就是鬼，所以鬼神都看得到，都在於人，所以鬼或神都不神祕。

44.圓滿道宗之善

王陽明認為心是無善無惡的，既然是這樣，有人會說那我為什麼要選擇善？

道德經上說，雖然天道的規律是無情的，但是常常保護的是善人。經的原文是：天道無親，恆與善人。

45.圓滿道宗之生死

看透生死是自然的現象，沒有過多的情緒，人必定經歷生老病死，就像花會開、花會凋謝、花會消失不見。

46.圓滿道宗之不會餓死

所有一切都將會成空，所以不必去執著。在台灣沒有聽說有人餓死的，不必去追求利益，應該追求「悟道」。

47.圓滿道宗之仁者心動

惠能曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」釋：是風在動還是旗幟在動？是心在動。

外在環境是動是靜，其實是自己心的領會，心不隨環境動搖、轉變，這樣就可以消解二元對立。

48.圓滿道宗之無善無惡心之體

惠能通過觀察一個人，隨口說出建言，留下很多詩歌偈子。很多詩歌偈子或建言雖然是惠能順口說的，值得深思。例如惠能曾經隨口說出：「首先靜下心來，不要去想善，不要去想惡，就在此時此刻，自己的本來面目有顯現出來嗎？」「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」這句話跟王守仁「無善無惡心之體」有對應到。(意思是人心本來是無善無惡的)

惠能是唐朝人，王守仁是明朝人，所以王守仁是深度參考惠能所說的。

王守仁總共有四句話「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」

49.圓滿道宗之道

「道」觸及所有地方，「道」不分地域東、西、南、北，「道」不分貴、賤、貧、富、職業、身分。因為「道」是無所不在的，所以人人都可以悟得「道」。

例如庖丁解牛，一個廚師最後得道了，廚師對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。技術的頂端是達到出神入化，技藝已到達高超絕妙的境界是「道」所展現的一面。

還有例如睡仙陳摶，連睡覺都可以得「道」。

廚師通過到達技術的頂端就進而悟得「道」，睡仙陳摶通過睡覺這莫名方式也可以悟得「道」，可見悟成「道」是沒有固定方法。

因為人的生活經歷不同，悟道的契入點不同，總之是殊途同歸，成「道」採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。「道」結成的果實就是圓滿的心，圓滿道果。

50.圓滿道宗之道的境界

人沒有還得到圓滿心的時候，看世界一定是不圓滿的，心一定是糾結在某事物上的，情緒一定是受到各種事物影響，心態是矛盾的，這就是處在輪迴之中。一定要領悟到一切必將成空，就可以跳脫輪迴，脫離輪迴之後，內心將是安穩的、平靜的、清淨的、無疑的、無矛盾的、可調和的，這是道的境界。